Salud y trabajo

Los procesos de exclusión en el ámbito escolar: el fracaso escolar y sus actores
ANA MARÍA PÉREZ RUBIO Universidad Nacional del Nordeste, Argentina

La crisis del sistema educativo argentino, aparece como un dato de la realidad que nadie se atreve a negar. Esta crisis se manifiesta de numerosas maneras: en el “malestar docente”, en el descontento de los padres, en los altos niveles de fracasoescolar —repitencia y deserción—, en los resultados de los exámenes para el ingreso a la universidad o en las evaluaciones de la “calidad” que impusieran las concepciones eficientistas, mientras se incrementan, simultáneamente, los procesos de exclusión social. La investigación educativa, actualmente, se interesa en la comprensión de tales procesos, en el papel que desempeñan los distintos agenteseducativos y en las posibilidades de construir en lo cotidiano, espacios de lucha que permitan el desarrollo de una escuela de calidad y no excluyente. Interrogarse acerca de los problemas de la educación supone considerar no sólo el estado de la escuela y sus actores, sino que es necesario involucrar, además, su funcionamiento como formando parte de las dinámicas sociales y políticas, es decir,a partir de sus relaciones con la sociedad en proceso de transformación y cambio y que la sumerge en un espacio de problemas sociales y culturales. Vinculada con esta temática, se presentan algunas reflexiones en torno al problema del fracaso escolar que derivan de datos empíricos construidos a partir de un estudio diagnóstico, realizado con fines de intervención, en una escuela ubicada en la zonanordeste del país y en un barrio periférico de la ciudad, atendiendo a una población escolar con altos niveles de pobreza (Pérez-Butti, 2005). La intención es contribuir a poner en cuestión algunas de las ideas usuales, favoreciendo procesos de concientización a través de la deconstrucción de aquellas representaciones que actúan sobre el proceso educativo e influencian sus resultados, originandouna práctica excluyente. Desde la perspectiva teórica se toman como modelos de referencia, la teoría de las Representaciones Sociales de Moscovici (1961), desarrollada fundamentalmente por la escuela europea de psicología social, y que reconoce a este autor como el creador del concepto, que completa y actualiza el de representaciones colectivas de Durkheim; la teoría de la reproducción de PierreBourdieu (1998) quien considera a la cultura como un fenómeno político que funciona en parte para apoyar y legitimar las relaciones de poder existentes; en este caso las escuelas son concebidas como mediadoras de la sociedad y no sólo como el instrumento de ésta; así, el conocimiento en vez de ser simplemente transmitido funciona como una fuerza reproductora que parcialmente sirve para ubicar a lossujetos dentro de límites específicos de clase, género y raza. Y, finalmente los aportes de la Teoría Crítica (Giroux,1992), que avanzando sobre la propuesta anterior, asume que lo crucial es que la cultura dominante funciona dentro de una red de relaciones sociales marcadas por una amplia variedad de antagonismos y contradicciones. La idea es que

Revista Iberoamericana de Educación (ISSN:1681-5653)
n.º 43/6 – 15 de agosto de 2007 E DITA : Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI)

Ana María Pérez Rubio

las fuerzas materiales e ideológicas que promueven la reproducción social y cultural también producen formas de resistencia. La existencia de ideologías dominantes y constreñimientos estructurales en las escuelas, no significa quelos resultados educativos sean simplemente un reflejo pasivo. Lo que está en juego en la teoría de Paulo Freire (1985) es la meta de dar a los estudiantes de la clase trabajadora las herramientas que necesitan para recuperar sus propias vidas, historias y voces. La construcción de la información se realizó mediante entrevistas abiertas a los alumnos y sus padres/tutores, a los directivos y...