San agustin

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San Agustín

ALMA

El alma es para el cuerpo energía vital; energía sensitiva y energía intelectual.
El alma intelectiva es espiritual, por eso es capaz de vivir y saber que vive, de conocer yconocerse.
El alma es inmortal.
Por ser inmortal y espiritual, el hombre es imagen de Dios y puede encontrar a Dios en la intimidad de su alma. Apartarse de Dios es negarse a sí mismo.
El alma debeguiarse por el amor, entendido como caridad, que san Agustín resume en el imperativo “ama y haz lo que quieras”.

RELACIÓN ENTRE ALMA Y CUERPO

El hombre es un ser formado por un alma inmortal yun cuerpo mortal. Pero no son dos principios opuestos, sino que forman una unidad que es el ser humano.
San agustín define al ser humano como “animal racional mortal” (La Ciudad de Dios)
Cuerpo yalma no existen por separado.

ORIGEN DEL ALMA

El alma del primer hombre había sido creada directamente por Dios. Pero ¿y todos los descendientes de Adán?
- El traduccionismo: el alma se transmitedirectamente de progenitores a hij@s (compatible con el dogma de la transmisión hereditaria del pecado original)
- El creacionismo: Dios crea cada alma individual. (Incompatible con el dogma de latrasmisión hereditaria del pecado original)
Al final san Agustín acepta ambas soluciones:
Þ Creacionismo traduccionista: No duda que Dios crea cada alma, pero duda si las crea a partir del alma delos progenitores o de la nada.

DIFERENCIAS CON PLATÓN


Platón
- El cuerpo es la cárcel del alma
- Hay 3 tipos de alma (racional, concupiscible e irascible)
- El alma ya existía en el Mundode las Ideas antes de unirse al cuerpo.

San Agustín
- El alma está unida al cuerpo de forma natural.
- Sólo hay un alma y está toda ella en todas las partes del cuerpo.
- La existencia del almaestá en relación al cuerpo
LIBERTAD

La libertad es la capacidad de poder decidir por sí mismo, sin estar sometido a la voluntad de otro

Þ Libre albedrío es la voluntad humana para obrar bien...
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