San Agustín
* San Agustín experimenta con fuerza la aporía que amenazaba el pensamiento griego, a saber, la tensión entre:
* Las ansias de verdad (eudemonismo de la ética platónica yaristotélica que identifica sabiduría y felicidad);
* La experiencia de la limitación y fracaso de los intentos humanos para alcanzarla (escepticismo que hace consistir la felicidad en la aceptación de unasituación de indigencia, y la sabiduría en una continua búsqueda de la verdad que perennemente se nos escapa).
* Para el filosofía es salvífica no porque produzca la salvación, sino porque nossitúa frente a ella. La filosofía alcanza en efecto su culmen cuando conduce al hombre al reconocimiento de Dios como principio de todo bien y de toda bondad y, por consiguiente, a la confesión de quesólo en Él está la solución del problema de la existencia.
* La teología en la escuela es ¨la progresiva conformación de la mente con la verdad divina, el acto de una inteligencia amante que,usando de todos los recursos de que dispone, se mueve hacia la plena identificación con el Amado¨.
* Llevo una vida epicúrea ¨señor hazme puro, pero no ahora¨.
* Su obra llamada ¨confesiones¨describe como una persona encontró la paz en la fe de Dios y resolvió el conflicto entre pasión y razón.
* Le resta importancia a lo racional de la mente.
* El yo del individuo determina ladirección de la actividad.
* Solo eliminando las impresiones erróneas del conocimiento sensorial podemos llegar al nivel superior.
* Existen dos tipos de sociedades o ciudades: la terrenal y laespiritual.
Teología
* La intervención en la clarificación del misterio de la Trinidad ha sido decisiva. Fijó con precisión el significado de los términos clave. Mientras que las Personas divinas sonperfectamente idénticas al nivel de esencia y de perfección absoluta, se distinguen al nivel de las relaciones.
Antropología sobrenatural
* En la controversia pelagiana desarrolló la... [continua]

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