Santeria

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Defendiendo Nuestras Tradiciones II
Distribución Gratuita. Prohibida su Venta

Leonel Gámez Osheniwó, Eduardo Conde Ifabilawó y Águila de Ifá

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Defendiendo Nuestras Tradiciones II
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Índice
1. Introducción 2. Las Cargas de Orishas de Ifá Afrocubano ¿Orishas Reloaded? Huesos Humanos en las Cargas ¿Quién Sirve la Cena? Los Guerreros enla Tradición Afrocubana. Un Acuerdo Implícito. Culto a Elegguá ¿Obras de Mampostería? Oduduwa de Ocha ¿Un Obbatalá Fisiculturista? Orisha Oko de Ocha y Orisha Oko de Ifá ¿Agricultor con Azadón Versus Agricultor con Tractor? Olokun de Ocha ¿Yemayá Mayelewó con Submarino Nuclear? Babalawos Cubanos Despojan a Los Olorishas ¿Alí Babá y los Cuarenta Ladrones? Miguel Febles Padrón ¿Héroe o Rufián?Argumentos Finales ¿El Imperio Contraataca? 3. Los Mayomberos. ¿Los Únicos “Paleros” Autorizados a Confeccionar “Prendas”? Firmas y Ajitenas ¿Garabateos Cubanos? Las Ajitenas: Iconismo Africano 4. El Culto a Eggun e Iyami Osoronga ¿El saber está repartido? 5. El Ikofá de Una o Dos Semillas y La Apetebí de Orunmila en Tradición Afrocubana. ¿Una Servidora Doméstica? 6. Ifá Tradicional Nigeriano en Tresdías ¿Sacerdotes de Ifá Express? 7. El Idefá Verde y Amarillo ¿Desfile de Modas Cubano? 8. Ceremonias “Inventadas” del Ifá Afrocubano ¿Desinformación de los Desinformados? El Ñangareo ¿Vienen los Musulmanes? El Mamurrayé ¿Una Ubre de Chiva con Congrí? El Ijoye: ¿Un Despiadado Acto de Brutalidad Cubana? Ceremonia de la Mesa ¡Fumemos Tabaco! El Obe Kapanado o Cuchillo ¿Una Parafernalia Cubana? ElIyefá. ¿Puré de Ñame? El Iyaworaje ¿Sacrificio sin Sentido Después de Hacer Ocha? 9. Olofin y Odu. Sigue la Historia

Leonel Gámez Osheniwó, Eduardo Conde Ifabilawó y Águila de Ifá

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10. Diferencias Adivinatorias ¿Un Refranero Cubano? ¿Diloggun por Ifá? Una sopa de “Letras” 11. Limitaciones de los Babalawos ¿Cuba Homofóbica y Anti minusválidos? 12. El Islam: Un Factor Constitutivo en laReligión Yoruba. ¿Malas Noticias para los Neo tradicionalistas? 13. Ifá ¿Muy antiguo en África? ¿Y en Cuba Qué? 14. El Sincretismo ¿Un Vulgar Invento o Una Necesidad de Supervivencia? El Simbolismo y la Iconografía en América. 15. Doble Sincretismo ¿Confusión o Conjunción? 16. Palabras Finales (Pero No Definitivas)

Defendiendo Nuestras Tradiciones II
Distribución Gratuita. Prohibida su VentaIntroducción
En el tomo pasado, Defendiendo Nuestras Tradiciones, dejamos claro que somos conscientes que las relaciones entre los miembros de la Tradición Nigeriana y la Tradición Afrocubana no han sido siempre fáciles. Es momento en que, distinguiendo con claridad las similitudes entre nuestras tradiciones, detengamos a grupos religiosos proselitistas dedicados a sembrar la discordia yaprendamos a colaborar con el afán de que las prácticas de nuestras respectivas tradiciones, sea seria y dentro de un ambiente lleno de cordialidad y respeto, tal como lo exige Ifá. Este libro es una invitación a conocer las enseñanzas del Ifá Afrocubano a través, no solo de su Corpus, sino desde el mismo Corpus Nigeriano y de esta forma se pueda observar que sus bases y estructura son sólidas y noinventadas, pero a su vez, es también una propuesta de libertad, para que los que con corazón sincero, buscan la "VERDAD COMPLETA Y NO A MEDIAS". Nuestro afán es detener a estos proselitistas, que en todo caso, lo que hacen es un daño terrible a ambas tradiciones. De ninguna forma este libro va dirigido a criticar a la Tradición Nigeriana, tampoco a la Afrocubana, ni tampoco creemos que somos dueñosde una verdad absoluta, solo damos los HECHOS y que estos sean analizados por cada conciencia. Claro que no nos estamos referiendo a los tradicionalistas nigerianos y Olorishas afrocubanos serios y respetuosos, el tradicionalista y Olorisha que realmente conoce o va conociendo su propia tradición, sin tener que ir a ver la otra para criticarla y denigrarla para de esta forma esconder su...
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