Santo Tomás de Aquino

“La fe se refiere a cosas que no se ven, y la esperanza, a cosas que
no están al alcance de la mano”
Nombre: Paula Sánchez González
Curso: 2º Bachiller D

Índice
1. Biografía de Santo Tomás de Aquino.
2. Contexto histórico, socicultural y filosófico de Santo Tomás.
3. Teoría filosófica del autor.
4. Actualidad de su filosofía.
5. Fuentes.

1. Biografía de Santo Tomás de Aquino.
Santo Tomás deAquino nació en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, en el año 1225, en
el seno de una numerosa y noble familia italiana.
Otra teoría, propuesta por Fra' Giovanni Fiore da

Cropani, historiador calabrés del siglo XVII, en su
obra

Della

la Calabria ilustrada)

Calabria
sostiene

illustrata (De
que

Tomás

de

Aquino había nacido en Belcastro; una tesis
sostenida

también

por GabrieleBarrio en

su

obra De antiquitate et situ Calabriae (Sobre la
antigüedad y el lugar de Calabria, en cinco libros), y
por Girolamo Marafioti, teólogo de la Orden de los
Menores y escritor de la obra Cronache ed antichità
della Calabria (Crónicas y antigüedades de la
Calabria).
Sobre lo que sí existen datos contundentes es
sobre

su

familia.

Su

padre,

Landolfo

era

descendiente de los prestigiososcondes de Aquino
(Origen del nombre de Santo Tomás) y estaba emparentado con el emperador Federico II. Su
madre, Teodora, era hija de los condes de Taete y Chieti.
A los cinco años comienza su educación en la abadía de Montecasino, de la cual era abad su
tío. Allí recibió los estudios básicos de gramática, latín, música, moral y religión hasta 1239,
cuando el emperador Federico II decretó laexpulsión de los monjes.
Ese mismo año Tomás entra en la Universidad de Nápoles para continuar sus estudios; donde
se inició en la lógica aristotélica. En 1244, sintiéndose intensamente llamado a la vida austera e
intelectual de los frailes dominicos que había conocido en un convento de Nápoles, ingresó
excepecionalmente rápido en su Orden, gracias a la amistad que había trabado con el Maestro
GeneralJuan de Wildeshausen.
La entrada de Tomás en la Orden disgustó a su familia; pues por orden de nacimiento le
correspondía suceder a su tío al frente de la abadía de Montecasino e incluso llegaron a raptarlo
autorizados por el Rey cuando marchaba a Roma para iniciarse como novicio; retuviéndole
durante más de un año en el castillo de Roccasecca pero no lograron disuadirle y escapó hacia
Paris.Santo Tomás se había memorizado durate ese período la Biblia y las Sententias de Pedro
Lombardo,

incluso

había

comentado

un

apartado

de

sofísticas de Aristóteles que eran las referencias para los estudios de la época.

las Refutaciones

La Universidad de París era ideal para las aspiraciones de Santo Tomás, por su marcada
predisposición al Trivium y el fuerte peso de la teología. Allí se ganórápidamente la confianza de
San Alberto Magno, claro admirador de la doctrina aristotélica. En 1248 se dirigió a Colonia, con
San Alberto, quien iba a fundar una casa de estudios para la orden.
En Colonia permaneció con él hasta 1252, cuando regresó a París para continuar sus estudios;
recibiendo su licenciatura en Teología en el año 1256, año en el que fue nombrado magister,
para ocupar sucátedra hasta 1259.
Fue entonces cuando se trasladó a Italia, donde permanecería hasta 1268, con el encargo de
enseñar teología en la Corte pontificia . A lo largo de estos años residió en varias ciudades
italianas y dió conferencias en las universidades de Nápoles y Bolonia.
En esta época conoce, entre otros personajes ilustres, a Guillermo de Moerbeke, el famoso
traductor de las obras de Aristóteles,quien puso a su disposición varias de sus traducciones,
incluso algunas que se encontraba prohibidas en la época (De Anima, De Sensu et Sensato y De
Memoria et Reminiscentia) que el Santo comentó junto con otras obras de Aristóteles como la
Física y la Metafísica. Además inicia la redacción de su obra capital, la Suma Teológica, en la
que estuvo ocupado entre 1267 y 1274 y que representa el...