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EL TRAJE DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
El ser humano a través de la historia ha tenido la necesidad y la curiosidad de conocer los elementos que se encuentran a su alrededor y a tratado de darles explicación tanto a los fenómenos de tipo natural como social, la antigüedad clásica no establecía diferencias entre el estudio de los problemas de la naturaleza y los del hombre; por lo tanto, elanálisis de la realidad integraba todo de tipo de saberes donde todo se relacionaba y giraba en torno a una totalidad compleja; sin embargo con el pasar del tiempo se empezó a fragmentar, desde postulados de diferentes autores quienes hicieron divisiones teóricas para estudiar la realidad y los elementos que la componen.
Entre las divisiones que realizaron algunos autores defendiendo unaorganización del conocimiento encontramos a Jeremy Bentham, y el físico francés Andre Ampere quienes fueron los primeros en introducir una dicotomía entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del hombre, más adelante llegaría Newton y las revoluciones científicas que cambiaron de forma definitiva el estudio de la representación del mundo, la realidad y los fenómenos que emergen de ella, loque condujo a una inteligencia ciega la cual reduce lo complejo a lo simple y a la separación de las partes, donde las operaciones de reducción están encaminadas como forma de aprehender el todo, lo que determino la constitución de los estudios sociales como ciencias sociales separada de la ciencias naturales y las humanidades.
En la línea histórica de las ciencias sociales se puedenidentificar una serie de etapas: etapa de formación en la cual se tuvo que delimitar el objeto de estudio y ahondar sucesivamente separándola en disciplinas como forma de separación para conocer el todo, es decir una operación de objetivación donde el sujeto y el objeto están separados; etapa de expansión se dio después de la segunda guerra mundial donde las ciencias sociales adquieren una gran relevanciay surgen subdisciplinas y estudios especializados como estudios africanistas y latinoamericanistas; etapa de desplazamiento hacia un pensamiento crítico se caracteriza por que florecen teorías feministas, estudios culturales y la vida cotidiana aparece como objeto de estudio donde se da un fuerte énfasis en la pluralidad y las divergencias como fin predilecto de la comprensión de lo sociallo cual da como resultado un cambio metodológico dejando atrás la herencia cientificista y se da paso a la metodología cualitativa que se convierte en la más adecuada para realizar estudios sociales; etapa de giro constructivista y pre crisis donde se da un énfasis en la construcción social desde diferentes posiciones pero surgen contrariedades con su fundamento; etapa de crisis que se da entrelos años 70 y 90 donde se hace visible esa crisis de fundamento y donde también incide la complejización de los fenómenos sociales, ambientales entre otros; etapa de reconstrucción epistemológica que se da a partir de los 90 hasta la actualidad o como Morín dice un “transito de pensamiento simple al pensamiento complejo” donde se da una reconfiguración de lo social y del estudio de los mismos.En la actualidad podemos ver como la educación se ha configurado siguiendo esta herencia histórica de la simplicidad donde los conocimientos se han reproducido siguiendo una legado reduccionista, por lo cual se le ha estructurado de esa manera hace ya varios siglos y que podemos evidenciar desde nuestra formación en la escuela, se nos ha presentado un conocimiento dividido por cienciaso disciplinas lo cual fragmenta los problemas de la realidad y nuestro propio pensamiento, situación que se vive tanto en las instituciones de educación primaria como en la secundaria y que podemos reflexionar desde la experiencia propia como estudiante y como docente en las practicas pedagógicas pues hay una desarticulación entre las asignaturas, dicha situación no se aleja tampoco de...