Semblanzas sobre la filosofia

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FILOSOFIA 1
UNIDAD 1

PRESENTA: César Alberto Mendoza Ruiz CATEDRATICO: Antrop. Arturo Guillén Figueroa CARRERA: Lic. En Psicología SEMESTRE: Primero

Septiembre del 2012

Filosofía 1

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Pag. Introducción Que es Filosofía El Origen de Filosofar La Filosofía como Sabiduría Justificación y Finalidad de la Filosofía Objeto de la Filosofía Definición de Filosofía La reflexión, la duda,la critica y el dialogo En el conocimiento Filosófico La filosofía en occidente y las escuelas Del pensamiento filosófico Aparición de la filosofía en Grecia Bibliografía 3 4 5 8 10 12 13

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Investigaré el significado de las semblanzas de la Filosofía, estudiare los inicios de esta, aquellos grandes Filósofos que intervinieron en pensamientos que hoy en laactualidad aun siguen siendo duda, materia de pensamiento y análisis. Comprenderé los orígenes de Filosofar y la manera de como originarse dudas para estudio, las definiciones de filosofía, los conceptos de filosofía.

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Que es Filosofía?
Etimológicamente, el término filosofía viene del griego fileo= amor y sofía = sabiduría. (Amor a la sabiduría). Desde tiempos muy antiguos,los griegos que estudiaban las cosas de la naturaleza y la divinidad se llamaban a sí mismos sofos, es decir, sabios; y se cuenta, que habiendo preguntado una vez a Protágoras acerca de su oficio, respondió con gran sencillez que él no era sabio (sofos) sino amante de la sabiduría (filósofo). Aunque este episodio no deja de ser una anécdota no comprobada históricamente, la palabra filosofía comoamor a la sabiduría ha sido universalmente aceptada por su adecuación al más hondo sentido del saber filosófico que está tan lejos de la total ignorancia como de la total sabiduría pero que, como veremos más adelante, se ocupa de los más altos saberes a los que puede llegar el Hombre. filosofía es amor a la sabiduría y quienes procuran tener el saber filosófico son filósofos. Amar a ésta es, comodecía PLATON, algo intermedio entre poseerla y no poseerla.

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El Origen de Filosofar
Si el hombre se encuentra inmerso en un puro que hacer material sin tiempo ni lugar para la consideración profunda y pausada, no es posible que se dé en él el filosofar. Para poder interrogarse por las últimas causas de algo- su primer principio, su último fin, la razón más profunda de su ser,etc.- se necesita una cierta paz , lo que Aristóteles llama " ocio" ,que posibilite ese " ocio activo" de la mente que es el pensar con hondura. Por ello, tanto, Platón como Aristóteles- el gran filósofo de Estagira (ciudad del norte de Gracia, cuna de Aristóteles.)- hablaban de que era preciso un impulso que motivara el hombre a dedicarse a la actividad filosófica. Este impulso lo concretabanestos filósofos en la capacidad de asombro o admiración. La actitud de "ocio" activada por el asombro o admiración sólo se da en el hombre ya que, también según el estagirita, es exclusivamente una tendencia natural del hombre hacia el saber, hacia el afán de averiguar el por qué de las cosas. El ocio no hay que interpretarlo como la actitud de no hacer nada; quien no hace nada, nada hace, y tampocopiensa ni reflexiona. La persona ociosa no trabaja ni material ni intelectualmente: no es posible que filosofe. Tampoco puede filosofar quien no procura tener momentos de serenidad para meditar y para contemplar su realidad y la de lo que le rodea, y, de este modo, poder admirarse, asombrarse y preguntarse: ¿quién soy yo ?; ¿muero yo igual que las plantas? ; ¿ la rosa que estoy viendo está másabierta que esta mañana, es la misma rosa o es otra?. Este proceso, de un ocio lleno de actividad pensante que conduce a la admiración o asombro intelectual ante lo que desconozco y presiento como una serie de realidades escondidas para mí y que deseo ir descubriendo, lleva,

necesariamente, a formarse una serie de interrogantes y, el pensar para resolverlos, ya que es una manera incipiente de...
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