Seminario 15 Lacan

El acto psicoanalítico

Clase 1

del 15 de Noviembre de 1957

Clase 2

del 22 de Noviembre de 1967

Clase 3

del 29 de Noviembre de 1967

Clase 4

del 6 de Diciembre de 1967

Clase 5

del 10 de Enero de 1968

Clase 6

del 17 de Enero de 1968

Clase 7

del 24 de Enero de 1968

Clase 8

del 31 de Enero de 1968

Clase 9

del 7 de Febrero de 1968

Clase 10

del 21 de Febrero de 1968

Clase 11

del 28de Febrero de 1968

Clase 12

del 6 de Marzo de 1968

Clase 13

del 13 de Marzo de 1968

Clase 14

del 20 de Marzo de 1968.

Clase 15

del 27 de Marzo de 1968

Clase 16

(falta en el original)

Clase 17

del 15 de Mayo de 1968

ocupado bien poco de lo que "eso hace" y a quién, y especialmente —¿por qué no?— a
los poetas.
Quizás, preguntárselo sería una forma de introducción a lo que hay del actoen la poesía.
Pero no es asunto nuestro hoy puesto que se trata del psicoanálisis que hace algo, pero
ciertamente, no en el nivel, en el plano, en el sentido de la poesía.
Si tenemos que introducir y muy necesariamente a nivel del psicoanálisis la función del
acto, es en tanto que ese hacer psicoanalítico implica profundamente al sujeto. Que a
decir verdad, y gracias a esta dimensión del sujetoque renueva para nosotros
completamente lo que puede ser enunciado del sujeto como tal y que se llama el
inconsciente, este sujeto en el psicoanálisis, es, como ya lo he formulado, puesto en acto
Les recuerdo que esta fórmula, ya la he adelantado a propósito de la transferencia,
diciendo en una época ya antigua, y a un nivel de formulación todavía aproximativa, que la
transferencia no es otra cosaque la puesta en acto del inconsciente. Lo repito, no es más
que una aproximación y lo que vamos a desarrollar este año, sobre esta función del acto
en el psicoanálisis, nos permitirá aportar una precisión digna de los numerosos pasos,
espero que algunos decisivos, que hemos podido dar desde entonces.

15 de Noviembre de 1957

E

legí este año como tema el; acto psicoanalítico. Una extraña parejade palabras, que,

a decir verdad, hasta ahora no está en uso.
Los que vienen siguiendo desde hace un cierto tiempo lo que yo enuncio acá posiblemente
no se asombren de lo que introduzco con esos dos términos sobre los que se cerró mi
discurso del año pasado, el interior de esta lógica del Fantasma, cuyos lineamientos traté
de aportar acá: los que me han escuchado hablar con un cierto tono y endos registros de
lo que puede, de lo que debe querer decir el término igualmente apareado del acto sexual,
pueden sentirse, de algún modo, ya introducidos en esta dimensión que representa el acto
psicoanalítico.
Sin embargo tengo que hacer como si una parte de esta reunión no supiera nada e
introducir hoy lo que resulta de este empleo que propongo.
El psicoanálisis. Se entiende, al menos enprincipio, se supone por el hecho de que
ustedes están acá para escucharme que el psicoanálisis, eso hace algo. Eso hace. Eso no
alcanza. Es esencial; está en el punto central, es la visión poética, propiamente dicha de la
cosa. La poesía también, eso hace algo. He remarcado por otra parte, al pasar, por
haberme interesado un poco estos últimos tiempos en ese canto de la poesía, que se han

Aproximémonossimplemente por la vía de una cierta evidencia. Si nos atenemos a ese
sentido que tiene la palabra acto que puede constituir —¿en relación a qué? dejémoslo de
lado— puede constituir un paso, es seguro que encontramos el acto al principio de un
psicoanálisis. Es a pesar de todo una cosa que merece el nombre de acto de decidirse,
con todo lo que esto implica, a hacer lo que se llama unpsicoanálisis. Esta decisión implica
un cierto compromiso, encontramos acá todas las dimensiones que comúnmente son
atribuidas al uso común, al empleo corriente de esta palabra acto.
Hay también un acto que puede calificarse como el acto por el cual un psicoanalista se
instala en tanto que tal, he aquí aún algo que merece el nombre de acto, incluso hasta que
ese acto pueda inscribirse en alguna parte: Fulano...