Semiótica del vestuario escénico.

Melisa Guerrero

HACIA UNA SEMIOTICA DEL VESTIDO ESCÉNICO

El presente trabajo nace a partir de mi interés por profundizar en el análisis del vestuario
escénico desde el campo de la semiótica. Tras cursar la materia “Semiótica del Arte” para
el Profesorado de Artes Visuales y desde mi experiencia en el rol de vestuarista para
diferentes producciones teatrales y cinematográficas mipreocupación por este lenguaje,
el vestuario, se amplió a la semiótica en cuanto campo general y metodológico.
El objeto de estudio de este trabajo consiste en primera instancia en diferenciar el sistema
de la moda del sistema del vestuario escénico, y en segunda instancia abordar este último
desde las teorías de la semiótica de la cultura de Lotman, como marco referencial.
Algo ocurre siempre queintento acceder a teoría del traje (o del vestuario): todo lo que
encuentro está referido a La Moda. Barthes, Benjamin, Eco, Adorno, Marx, Bourdieu, y
tantos otros han dedicado escritos sobre moda, pero muy pocos al vestuario escénico.
Pero la moda no es solamente el vestir. Una serie de problemas metodológicos surgen
cuando se trata de este objeto: industria, arte, discurso, práctica social,sistema de
comunicación. La moda parecería ser un dispositivo simbólico particular porque relaciona
simultáneamente órdenes de significación muy diferentes: una cierta práctica del cuerpo,
una cierta concepción de la temporalidad, un tejido industrial, un gusto de época, una
percepción de la subjetividad, un modo de entrar en relación (Escudero 2001).

Una cierta práctica del cuerpo…
“Elcuerpo no puede significar, el vestido asegura el paso de lo sensible al sentido” dice
Barthes. El vestido determina la forma del cuerpo cada año, actúa como un molde que
impone sus significados arbitrarios cada temporada. Pero no generalizaremos esta idea al
sistema del vestido, y mucho menos al vestido escénico, ya que el cuerpo del sistema de la
moda, de las revistas de moda, es un cuerpoideal y abstracto (el de los modelos), que se
presenta como percha del vestido. El cuerpo ideal del modelo no aporta significación
añadida ya que no hay diferencias sustanciales entre unos modelos y otros. En este caso el
significado viene dado por el vestido de moda. El cuerpo en el sistema del vestido
escénico adquiere un papel mucho más profundo. Su objetivo no es sostener un traje sino
contaruna historia o manifestar unos sentimientos o ideas. El traje define y significa,
establece un marco para el cuerpo, pero el cuerpo, a su vez, transforma el traje mediante
sus acciones, poses o maneras. Por lo tanto, el cuerpo sí puede significar: el vestido
modela el cuerpo y cuerpo modela al vestido.
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Una cierta concepción de la temporalidad…
“Moda es todo lo que puede pasar de moda”muy acertadamente dijo una gran
diseñadora, Gabrielle Coco Chanel. Porque el tiempo lo es todo para la moda, el tiempo
que pasa, el tiempo que corre. Desde las tendencias que marca el otoño-invierno, la
primavera-verano, las prendas de día y las prendas de noche, es el pasar del tiempo, por
ende pasar de moda lo que hace que el sistema de la moda se mantenga vivo. Dice
Lotman “El sistema dela moda (…) constituye evidentemente una estructura sincrónica
cerrada, con una propiedad determinada: cambiar. La moda se distingue de la norma por
el hecho de que regula el sistema orientándolo no hacia cualquier constancia, sino hacia la
variabilidad”. Moda tiende a convertirse en norma, pero cuando apenas lo consigue tiende
a abandonarla de manera incomprensible. Parece una mutación en“estado puro”.
El tiempo del vestuario escénico claramente es otro. En este sentido nos enfrentamos a
tres “tipos” de tiempos: el tiempo histórico, el tiempo de la contemporaneidad y el
tiempo interno de la obra teatral o la película. Respecto del tiempo histórico de la obra,
claramente no es lo mismo un vestuario ambientado en la segunda guerra mundial que .
La tensión creada por la necesidad...