senderos de libertad

“Mientras exista una clase inferior perteneceré a ella.
,
Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él.
Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre.
”

SENDEROS DE LIBERTAD

FÉLIX GARCÍA MORIYÓN

SENDEROS
DE LIBERT
AD

CAPÍTULO 1
INTRODUCCIÓN: ACCIÓN SOCIAL, ACCIÓN SINDICAL
1. Del pensamiento único y el fatalismo histórico
Hay algo que los poderosos hanpretendido siempre: hacer creer
a los oprimidos que la historia sigue un curso regido por leyes
fijas contra las cuales nada pueden hacer las acciones humanas.
De nada sirve intentar llevar a la práctica soluciones alternativas,
pues todo lo que va ocurriendo es inevitable; se trata, por tanto,
de ir aceptando lo irremediable con la vana esperanza de que
quede un cierto margen para adaptarse ysobrevivir. Al mismo
tiempo, la complejidad de los fenómenos sociales en general
(económicos, políticos, culturales) es tanta que desbordan nuestra
capacidad de intervención. Lo único que nos queda es, por tanto,
no hacer nada sino dejar que las propias leyes inherentes a esa
complejidad social vayan marcando el camino a seguir. Los planteamientos neoliberales actualmente vigentes no dejan deser una
variante de ese enfoque: hay que dejar la máxima libertad de
actuación no tanto porque se confíe en la capacidad humana para
incidir en la organización social, cuanto porque de ese modo se
puede manifestar mejor la “mano oculta del sistema” que, al
final, es la más beneficiosa. Con esta calculada combinación de
determinismo y fatalismo se puede conseguir la difusión de ciertapasividad y resignación que favorezca la aceptación de situaciones que de otro modo no se aceptarían. Del mismo modo que
los seres humanos no tendemos a rebelarnos porque las inclemencias temporales inflijan daños importantes en nuestras vidas dado
que consideramos que escapa de nuestras manos el control del
clima, no nos rebelaremos cuando una hambruna diezme una
población. Pasará desapercibido eldato interesante de que las
inclemencias ocurren en todos los países, pero no en todos causan
los mismos daños pues éstos dependen de la calidad de las
infraestructuras y de los servicios básicos; tampoco nos daremos
cuenta de que las hambrunas sólo ocurren en países que no gozan
de los requisitos mínimos de una sociedad democratica.
SENDEROS DE

LIBERTAD

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No hace falta ser muyperspicaz, por tanto, para darse cuenta de
que ese determinismo fatalista pregonado por quienes tienen las
claves de la información, oculte a duras penas que esas mismas
personas no dejan de elaborar proyectos específicos de intervención para hacer posible que la historia siga el curso que ellos quieren que siga. Ellos son muy conscientes de que la historia de los
seres humanos la escriben losseres humanos, como no podía ser
menos, aunque su acción esté siempre condicionada por circunstancias diversas que hacen que no sea posible abordar algunas
tareas porque escapan de nuestra capacidad de intervención. Un
ejemplo ostentoso de esta actitud podemos encontrarlo en la
reciente conferencia de la Organización Mundial del Comercio, la
institución que lidera la libertad absoluta en elcomercio mundial
para conseguir que sean las fuerzas del mercado las que regulen,
para bien de todos, la producción y el comercio mundial.
Mientras los delegados de todos los países apenas guardaban las
apariencias de un debate democrático en sesiones plenarias, en los
salones verdes de la sede de la conferencia se reunían a puerta
cerrada los representantes de unos treinta países para alcanzaracuerdos sobre las decisiones realmente importantes.
Posiblemente sea cierto que la mundialización constituye un proceso imparable, pero es tan cierto o más que lo anterior el que el
modelo concreto de mundialización que vaya a consolidarse no
depende de ninguna ley inexorable sino de decisiones muy concretas que toman personas con nombre y apellidos, guiándose por
los intereses de grupos a...