Sentimientos Con Razon De Ser

Los sentimientos humanos vistos
desde la fe cristiana(1)
por Juan Luis Lorda
(publicado en Scripta Theologica, 33 (2001) 495-509)
Sumario
Introducción.- 1. Marco doctrinal.- 2. El corazón.- 3. Los anhelos humanos.- 4.
Conclusión.
Introducción
El mensaje cristiano no contiene una doctrina específica sobre los sentimientos, pero
puede proporcionar algunas inspiraciones. Como en cualquiertema, hay que comenzar
encuadrándolo en relación con los grandes misterios de la fe (creación, encarnación y
redención) y luego prestar atención a algunas cuestiones típicamente bíblicas o
teológicas. Por eso, el primer punto se dedica a situar los sentimientos en el marco de
los misterios cristianos; el segundo, aborda un tema bíblico de gran relieve, el corazón,
como centro de la persona yde su obrar; el tercero, trata de una cuestión recuperada en
la teología del siglo XX: la hermenéutica de los anhelos humanos y, en general, de la
aspiración humana a la felicidad.
1. Marco doctrinal
a) La creación y la imagen de Dios
Aunque históricamente el pensamiento cristiano haya podido estar influido, en algunos
puntos y momentos, por el dualismo platónico, sostiene la bondad básica detodo lo que
Dios ha creado ("vio Dios que era bueno"(2)) y, en particular, de la creación material. La
condición humana es corporal y lo va a ser para siempre (resurrección). Todo lo
corporal ha sido modelado (plasmado, dirá Ireneo) por las manos de Dios. Por eso
mismo, es bueno. Y ha llegado a su plenitud cuando "el Verbo de Dios se ha hecho
hombre"(3), "semejante en todo menos en elpecado", como señala la Carta a los
Hebreos(4). En esta línea, los sentimientos, que forman parte de la dotación natural del
hombre, son también básicamente buenos. La afectividad pertenece al modelo de
hombre que Dios ha querido, tal como se expresa en Jesucristo, perfecto hombre.
Según recoge el Libro del Génesis, el hombre ha sido hecho a imagen de Dios(5). Entre
otras cosas, esta importanteexpresión permite establecer una analogía entre lo divino y
lo humano. Lo humano, por ser imagen, refleja en el mundo visible lo que Dios es. En
este sentido, la Biblia usa profusamente los sentimientos humanos para mostrar el rostro
de Dios (de ternura hacia su pueblo, pero también de ira frente al pecado).
Los hombres más cercanos a Dios están convencidos de sus entrañas de misericordia.Moisés, al que se le permite contemplar veladamente la gloria divina, exclama "Dios,
misericordioso y clemente, tardo a la cólera, rico en piedad y fiel, que mantiene su amor
por mil generaciones"(6). Este importante texto compendia la imagen de Dios en la
Biblia y tiene multitud de paralelos. El Dios bíblico es, por antonomasia, "compasivo y
clemente"(7); "rico en piedad y fiel"(8).
En el NuevoTestamento, la imagen de Dios está reflejada por toda la vida y la
predicación de Jesucristo, que revela su paternidad. Dios es Padre de Jesucristo, pero
también de todos los hombres, con una paternidad que se expresa en sentimientos, como

se muestra, por ejemplo, en la parábola del hijo pródigo(9). Jesucristo declara el favor de
Dios por aquellos que han acogido su mensaje y le siguen: "Alque me ama, mi Padre lo
amará"(10). Pero también sabemos que los hombres de buena voluntad son objeto de la
benevolencia divina, como anuncia el mensaje de Navidad: "gloria a Dios en el Cielo y
en la tierra paz a los hombres de buena voluntad"(11).
Pero en Cristo se manifiesta no sólo el rostro de Dios, sino también la perfección del
hombre. Los Evangelios muestran a Jesús conmovido ante Dios:"Se llenó de gozo
Jesús en el Espíritu y exclamó: 'Yo te bendigo Padre'"(12). Ante los demás: como en los
casos de la viuda de Naín y la muerte de Lázaro ("se estremeció por dentro y se
conmovió"). Además de sentir sus propios sufrimientos (Getsemaní). En la Cruz,
encarna la figura del siervo de Yahvéh, varón de dolores, que lleva sobre sus espaldas
los sufrimientos del pueblo. La Carta a...