Servicio militar

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Reflexiones éticas sobre los fundamentos del Servicio Militar Autor: Patricio Valdivieso, PhD Instituto Ciencia Política Pontificia Universidad Católica de Chile En el mundo actual, afectado por megatendencias o procesos de larga duración, tales como la globalización y el pluralismo, entre otros, adquieren actualidad preguntas respecto a la adecuación de determinadas instituciones para respondera las demandas emergentes dentro y fuera de los países. Respecto al Servicio Militar hay una serie de preguntas que generan debate público en los países, y que por lo tanto inducen al tratamiento de este tema en la agenda pública. Para entrar en el debate sobre el servicio militar es indispensable comenzar por sus fundamentos antropológicos, éticos, legales e históricos, porque la adecuadacomprensión de los mismos es una condición necesaria para poder evaluar las ventajas y desventajas de la forma del servicio militar chileno, y para discutir sobre las posibilidades de reforma. Por lo tanto, esta parte del artículo tiene el objetivo de presentar un horizonte de fundamtos que deberán ser considerados al momento de discutir sobre las posibilidades de reforma en nuestro país.

*Fundamentos antropológicos y éticos Cada ser humano es único e irrepetible, es un individuo distinto a los demás, y ese hecho fundamenta el derecho de cada uno a la autodeterminación y a la libertad para formular sus intereses y metas, y desde luego buscar el camino para la realización de las mismas. Pero, al mismo tiempo, desde su nacimiento, el ser humano está vinculado con otros seres humanos porrelaciones interpersonales, que van desde la familia hasta el estado, y que son condiciones necesarias para que el desarrollo individual sea posible. De allí que junto a los derechos individuales existan deberes hacia esas relaciones comunes, y que en principio la absolutización de los derechos individuales, sin deberes de ningún tipo, no encuentra fundamentación antropológica ni ética1. Los derechos ylos deberes van de la mano, es decir, para que los primeros estén garantizados son necesarios los segundos. Por esa razón, en la mayoría de los países del mundo, el estado constitucional democrático declara derechos y deberes en las constituciones; los primeros son reconocidos como expresión de la naturaleza humana, y los deberes declarados para garantizar realmente el ejercicio de esos derechos.De la concepción antropológica expuesta resulta un principio social que fundamenta las actividades de defensa, y la necesidad del servicio militar: solidaridad. La idea de la solidaridad expresa la relación de interdependencia de las personas; las personas se necesitan
1 . Hay autores que postulan la existencia de dos tradiciones en la teoría política, al momento de preguntar por fundamentosantropológicos y éticos de del servicio militar (véase por ejemplo Carter, April, "Liberalism and the Obligation to Military Service", Political Studies, 46, 1 (1998), 68-81). La tradición intelectual liberal postularía al ser humano como sujeto racional, con derecho a la autodeterminación, la independencia, la libre determinación de sus intereses y metas; los derechos del ser humano individual seríananteriores al estado y a la sociedad. La tradición republicana, por su parte, entendería al ser humano como un sujeto con derechos y deberes al mismo tiempo, y entre sus deberes no sólo estarían los de carácter político, en sentido estricto, sino también los de defensa. Otra perspectiva complementaria en Patricio Valdivieso, “Etica Política y Exito Moral”, Revista de Ciencia Política , XIX, 2(1998), 6 -10.

mutuamente desde que nacen, están vinculadas porque sólo de ese modo se pueden desarrollar individualmente y en conjunto. Del principio de solidaridad se sigue una demanda de carácter normativo: las dependencias recíprocas obligan a deberes recíprocos, como son los deberes de responsabilidad de individuos y de grupos en el cuidado de sus relaciones recíprocas, de los individuos y...
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