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The Metamorphoses is our best classical source of 250 myths. "The poem is the most comprehensive, creative mythological work that has come down to us from antiquity"
we see a general movement from gods acting like humans (section I), to humans suffering at the hands of gods (II), to humans suffering at the hands of humans (III), to humans becoming gods (IV). 
Ovid was a major inspiration forDante, Chaucer, Shakespeare, MiltonOvid is more interested in metamorphosis as a universal principle which explains the nature of the world: Troy falls, Rome rises. Nothing is permanent.
Chronological progression: Ovid begins his poem with the story of creation and the flood, and ends in his own day with Augustus on the throne
Each section prepares the reader for future sections: the tales ofthe Minyads (section II, book 4) foreshadow the thwarted or forbidden loves in section III; Hercules' becoming a god (section III, book 9) points toward those later of Aeneas, Romulus, Caesar (section IV). Thus, throughout the work Ovid creates a complex chain of interconnecting themes.
Section I: "Divine Comedy"
(Books 1-2)
Apollo and Daphne:
Apollo's love plight seem comic in contrast,acting like a lovesick teenager on Valentine's Day, his desperation merely humorous.
In A Midsummer Night's Dream (2.1.230), Helena mocks the reluctant Demetrius whom she pursues for love: "Run when you will, the story shall be changed: Apollo flies and Daphne holds the chase."
En sueño de una noche de verano Demetrius recibe un hechizo y se enamora de Helena , pero ella lo rechaza porque no lecree. Demetrius la persigue para convencerla.
sLives of the Nobles Grecians and Romans
sMetamorphoses
sThe Legend of Good Women.
sThe knight´s Tale
sThe Golden Ass
sMerchant´s Tale
sThe Discoverie of Witchcraft
sHuon of Bordeaux

* APOLO Y DAFNE
Cuenta la mítica historia de cómo Apolo al haberse metido con Cupido, este le lanza una flecha de amor, y a Dafne una de desamor, así Apolo seenamora de Dafne, pero esta no corresponde. La historia termina tras convertirse Dafne en árbol, al ser perseguida por Apolo. Esta inspirada en Partenio de Nicea y en Filarco.

* FAETÓN
Faetón alardea de ser hijo del sol, pero Épafo, le dice que es mentira. Epafo cruzará toda la India y Etiopia, para llegar al templo del sol, y preguntárselo a él mismo. Esta inspirada en el Faetón deEuripides
Narciso, Eco: Hijo del dios del río Cefiso y de la ninfa Liríope. Era muy bello, tanto doncellas como muchachos se enamoraban de Narciso, pero él rechazaba sus insinuaciones. Entre las jóvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien había disgustado a Hera y ésta la había condenada a repetir las últimas palabras de lo que se le dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narcisode su amor, pero un día, cuando Narciso estaba caminando por el bosque, acabó apartándose de sus compañeros. Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se negó a aceptar el amor de Eco; ella estaba tan apenada que se ocultó en una cueva y allí se consumió hasta que nada quedó de ella salvo su voz.
Píramo y Tisbe: Son dos jóvenes amantes. Sus padres residían casascercanas y de niños se enamoraron, pero les prohibieron casarse. Los amantes mantienen susurrantes conversaciones a través de una grieta del muro que separa sus casas. Finalmente, deciden encontrarse en la tumba de Ninus, bajo una morera blanca. Tisbe llegó primero, pero una leona que regresó de una cacería a beber de la fuente la atemorizó y huyó al verla, buscó refugio en el hueco de una roca y,en su huída, dejó caer el velo . La leona jugueteó con el velo, manchándolo de sangre. Al llegar, Píramo descubrió las huellas y el velo manchado de sangre, y creyó que la leona había matado a Tisbe, su amada, y sacó su puñal y se lo clavó en el pecho. Su sangre tiñó de púrpura los frutos del árbol, de ahí viene el color de las moras según Ovidio
Tisbe lo encuentra moribundo y ella también...
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