Siete odas de oracio

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Especiales

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Siete odas de Horacio
La obra del poeta latino Quinto Horacio Flaco (65–8 a. C.) se caracteriza por su realismo estético y psicológico y una mesura totalmente helénica. Las Odas, con su gran variedad temática y métrica, abarcan composiciones mitológicas y personales, paisajes y reflexiones filosóficas, esquelas a amigos y discursos morales. Estas versiones forman parte de untrabajo realizado en el marco del seminario destinado a la traducción del Libro I de las Odas, dirigido por la profesora Mirta Meyer, y son obra de Pablo Cortés Gamas, Mirta Meyer y Alejandro Tloupakis.

I, 4
Solvitur acris hiems grata vice veris et Favoni, trahuntque siccas machinae carinas, ac neque iam stabulis gaudet pecus aut arator igni, nec prata canis albicant pruinis. Iam Cythereachoros ducit Venus imminente luna, iunctaeque Nymphis Gratiae decentes alterno terram quatiunt pede, dum gravis Cyclopum Volcanus ardens visit officinas. Nunc decet aut viridi nitidum caput impedire myrto aut flore, terrae quem ferunt solutae; nunc et in umbrosis Fauno decet immolare lucis, seu poscat agna sive malit haedo. Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas regumque turris. o beateSesti, vitae summa brevis spem nos vetat inchoare longam. Iam te premet nox fabulaeque Manes et domus exilis Plutonia; quo simul mearis, nec regna vini sortiere talis, nec tenerum Lycidan mirabere, quo calet iuventus nunc omnis et mox virgines tepebunt. Retrocede el cruel invierno al regresar la primavera y el Favonio,1 2 y los barcos se deslizan sobre troncos. Ya no buscan la oveja ni el pastor elcalor del refugio, y la escarcha no tiñe los prados de blanco. Ya Venus Citerea3 bajo la alta luna guía los coros y en ronda, las Gracias y las Ninfas4 con uno y otro pie golpean la tierra, mientras el ígneo Vulcano 5 visita las fraguas sudorosas de los cíclopes. Ahora adorna tu brillante cabellera con el verde mirto o con las flores que convida la tierra liberada. Ahora a Fauno6 sacrifica, en losbosques de sagrada sombra, ya prefiera una cordera o un cabrito. Con pie imparcial golpea la pálida muerte en la morada del pobre y del rey. ¡Oh, feliz Sestio!7 Corta es la vida, y breve debe ser nuestra esperanza. Ya la Noche y los inciertos Manes8 te hundirán en el reino incorpóreo de Plutón, donde no sortearás con dados el trono del banquete, ni admirarás al tierno Lícidas, por quien hoy ardenlos jóvenes, y por quien pronto arderán las vírgenes.

1

Favonio: viento del oeste; soplaba al comenzar la primavera romana; se lo representaba como un joven alado que derramaba flores. Con la primavera se reanudaba la navegación en Roma. 3 Alusión al culto de Venus en la isla de Citeres, donde se creía que la diosa había surgido del mar. 4 Gracias: divinidades subalternas, hijas de Venus yBaco; Ninfas: deidades relacionadas con las aguas, bosques y selvas. 5 El dios Vulcano enseñó a los hombres el arte de la metalurgia; con los cíclopes fabricaba los rayos de Júpiter bajo el monte Etna. 6 Fauno: semidiós de los campos y los bosques. 7 Sestio, personaje real; cónsul bajo el reinado de Augusto. 8 Manes: espíritus de los muertos.
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Gramma - Abril de 2004

6

I, 8
Lydia, dic,per omnis te deos oro, Sybarin cur properes amando perdere; cur apricum oderit campum, patiens pulveris atque solis; cur neque militaris inter aequalis equitet, Gallica nec lupatis temperet ora frenis. Cur timet flavum Tiberim tangere? cur olivom sanguine viperino cautius vitat, neque iam livida gestat armis bracchia, saepe disco, saepe trans finem iaculo nobilis expedito? quid latet, ut marinaefilium dicunt Thetidis sub lacrimosa Troiae funera, ne virilis cultus in caedem et Lycias proriperet catervas? Lidia, por todos los dioses te suplico:9 ¿por qué te empeñas en amar a Síbaris,10 si lo corrompes? ¿Por qué de pronto odia el sol y el polvo del campo de Marte?11 ¿Por qué ya no cabalga con sus camaradas, ni gobierna con filoso freno la boca de un caballo galo? ¿Por qué teme tocar el rojo...
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