Simbolismo precolombino

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CAPITULO XVII
ARTE Y COSMOGONIA
En: GONZÁLEZ, Federico. El Simbolismo Precolombino. Cosmovisión de las Culturas Arcaicas. Editorial Kier, Buenos Aires, 2003
http://www.geocities.com/daimon.geo/indicepr.htm

Para comprender el arte tradicional hay que poder apreciar el contexto en que éste está inserto. De hecho hay que cambiar el punto de vista que los contemporáneos solemos tener sobre elarte, pues para los hijos de este tiempo histórico la valorización apenas está determinada por la individualización de una serie de objetos o artefactos separados, a los que se les asigna características estéticas de acuerdo a parámetros fijados por el 'gusto', tan variable como la moda. Lo mismo sucede con los conceptos filosóficos y científicos subjetivos que, como artículos de consumo hoy sonuna cosa y mañana otra sin que nadie se interese por ellos verdaderamente sino en función del status que otorgan a aquéllos que pretenden cultivarlos. Al contrario, cualquier manifestación artística tradicional no tiene un valor casual y arbitrario fijado por un tribunal imaginario. Ni siquiera se le asigna un valor personal en el sentido de que es la producción creativa salida de las manos de unartista particular que quiere señalar algo más o menos genial. Por otra parte es anónimo. Su mayor interés radica en ser la expresión de un concepto en relación con otros con los cuales se complementa conformando una verdadera sinfonía de significados que se interrelacionan entre sí, los que conjuntamente configuran la cultura de la que los seres particulares son hijos y en la cual se realizan, entoda la extensión de la palabra, pues ella representa la suma de las posibilidades individuales. Por ese motivo las obras de arte verdaderas son simbólicas, en el sentido de que son el testimonio de una serie de ideas que cuajan en distintas manifestaciones, las cuales necesariamente han de producir objetos manufacturados con arte, artísticos, en la medida en que son fieles a un arquetipooriginal. Y es obvio que si no se conoce ese arquetipo ideal, ya sea cosmogónico, filosófico, cultural, es poco lo que se puede apreciar del arte tradicional; eso sin negar su belleza formal, la riqueza y la técnica con que han sido elaboradas las obras, las cuales bien pueden constituir la puerta de entrada a una apreciación mucho mayor, directamente ligada a un conocimiento más profundo de lo que estasobras realmente están representando. Para el espectador actual verdaderamente interesado, la obra de arte no debe fundamentar su valor en el mero goce estético según hoy se lo comprende, sino en su posibilidad evocativa, que nos abre las puertas a la contemplación, lo que verdaderamente constituye la percepción directa de la belleza. Pero esto no siempre puede ser conseguido de manera espontánea,o de modo natural, sino bien por el contrario, en la mayoría de los casos es el producto de un entrenamiento, de un aprendizaje paciente y concentrado, específicamente en una sociedad como la nuestra, totalmente alejada de las claves simbólicas y el conocimiento cosmogónico, la que debe más bien desprenderse de sus prejuicios estéticos y comenzar lentamente a recuperar la posibilidad de ver laverdad absolutamente empañada por toda clase de intereses creados.

Nos dice Jorge Luis Borges que
"la música, los estados felices, la mitología, las caras trabajadas por el tiempo, ciertos crepúsculos y ciertos lugares, quieren decimos algo, o algo dijeron que no hubiéramos debido perder, o están por decir algo; esta inminencia de una revelación que no se produce es, quizás, el hecho estético". 
Estas palabras bien pudieran ser una descripción de lo que se siente cuando nos enfrentamos con las artes precolombinas –arquitectura, artesanías, códices, etc.– tomadas como expresiones de su cultura, es decir, cuando encaramos los símbolos de una sociedad tradicional e intentamos conocer el 'mundo' por su intermedio. Lo primero que se advierte en presencia de lo precolombino es una...
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