Simbolismo

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A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·. GRAN LOGIA EQUINOCCIAL DEL ECUADOR B.·. R.·. L.·. S.·. “LUIS VARGAS TORRES” No. 17 R.·. E.·. A.·. A.·.

SIMBOLISMO MASÓNICO DEL ARA, CADENA, MOSAICO Y BÓVEDA CELESTE Para poder comprender mejor el simbolismo de estos cuatro elementos masónicos es necesario remontarnos a tiempos de la antigüedad en la humanidad, siendo entonces, cuando, basándose en laatención y las aspiraciones de los hombres y pasando del reino de los efectos al de las causas, o desde la apariencia exterior a la realidad interior que en ella se esconde y la anima, nació la idea y se sintió la necesidad de construir templos, de levantar un edificio o signo exterior del reconocimiento interior de la causa trascendente de los efectos visibles. Esta aspiración interior constituye elprincipio de la iniciación o ingreso en una manera superior de pensar, de ver y considerar las cosas. Algunos autores consideran que la masonería tuvo moral, como materialmente, su origen en el primer templo que se levanto en reconocimiento a la divinidad y que el primer masón fue quien lo levantó a pesar de lo rudo o elemental que fuera el templo primitivo, que bien pudo haber consistido en unasola columna o tronco de piedra o de madera; tradición que fue perpetuada en la creación de obeliscos y construcciones. La masonería surgió espontáneamente de esta idea de levantar o establecer un signo a la gloria del principio o realidad interiormente reconocidos, pues si los masones en sentido material fueron constructores, en general siempre han sido, más particularmente, los que han elevadotemplos para el espíritu. El templo entonces se presenta admirablemente como símbolo interpretativo de la actividad de la naturaleza, pudiendo considerar el universo como una gran obra, como un templo y al mismo tiempo un taller de construcción, dirigida, inspirada y actualizada por el principio geométrico, cuyas diferentes manifestaciones son las leyes naturales que lo gobiernan y la fuerza quesegún estas leyes producen diferentes efectos visibles. Este templo u obra de construcción que se desarrolló igualmente dentro y fuera de nosotros, en el cual todo participa, por lo general inconscientemente, puede el hombre observarla en si mismo, en su propio organismo físico, así como en su íntima organización espiritual, en el mundo interior de sus ideas, pensamientos, emociones y deseos,convirtiéndose en el obrero inteligente y disciplinado del gran plan que constituye la evolución. En este sentido, las tradiciones de constructores, a las que por herencia pertenece la Masonería actual, fundamentaban su modelo arquitectónico en un gesto divino primordial: la creación del Mundo. De ahí que, de manera general, todos los templos, recintos y lugares de culto estuvieran construidos en base ala observación de la estructura misma del cosmos físico y material, la que a su vez expresa una arquitectura prototípica. El templo, La Tierra, está representada por la planta rectangular o cuadrangular del edificio, determinada por la cruz de los ejes cardinales este-oeste y norte-sur. Estas direcciones espaciales, surgidas simultáneamente por la irradiación de un punto central, crean un sistemade coordenadas donde lo alto, lo bajo, lo largo y lo ancho conforman la

A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·. GRAN LOGIA EQUINOCCIAL DEL ECUADOR B.·. R.·. L.·. S.·. “LUIS VARGAS TORRES” No. 17 R.·. E.·. A.·. A.·.

cruz de tres dimensiones. De aquí se deriva una geometría espiritual que era perfectamente conocida por los masones operativos, que la aplicaron en la orientación y disposiciónde los edificios sagrados. Curiosamente el Templum -cuya raíz tem significa dividir- era el sector del cielo observado por el augur o adivino que delimitaba, mediante dos líneas que se cortaban en ángulo recto sobre su cabeza, una superficie bien determinada. La palabra templo se asocia, pues, a la observación del movimiento de los astros, y a determinar su influencia sobre el destino de los...
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