Simon rodriguez

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SIMON RODRIGUEZ

Más que un hombre, una obra. O una obra transformada en hombre: esto lo observamos en el dinamismo que despliega su vida, su manera de gestarse y de hacerse a si mismo obra. Con lo cual no estamos aludiendo a lo que podemos llamar “trascendencia” de su vida; por el contrario, a lo que aludimos es a su modo de articularse desde su acción diaria hacia su metamorfosiscomo obra. Nacido en Caracas entre 1769 a 1771 y siendo hijo ilegitimo traza sobre el papel su historia, forma su propio retrato, un rostro llamado Samuel Robinsón que nos revela finalmente un hombre que vivió entre dos aguas la de su mente creadora y la de la lógica de su tiempo. El tiempo de la Venezuela Colonial donde se sitúa como socialista y por ende enemigo de la oligarquíapolítica de entonces que lo convierten en un indeseable. Un hombre que cultivo su inteligencia tanto en el conocimiento científico como en teorías sociales que para ese entonces estaban oficialmente prohibidas. Un hombre que giro siempre sobre un mismo objetivo: enseñar –orienta- crear- enseñar en un tiempo donde es aislado e incomprendido y hasta menospreciado como él mismo lo deja muy bienseñalado “¿Por todo fruto de mis buenos oficios –escribe a los setenta y ocho años- he conseguido que me traten de loco”. Así cumple su destino ante la historia aquel que preparo al niño para convertirse en libertador a través de métodos originales cuya esencia radican en enseñar con la vida. Comienza su actividad de maestro en mayo de 1791, cuando el Cabildo de Caracas le otorga eltítulo de maestro y lo admite para ejercer el cargo en la Escuela de Niños de primeras letras. Impartió clases al niño Simón Bolívar, enseñándole los rudimentos de las lenguas española y latina, aritmética e historia. Llegó a tener bajo su formación a un grupo de niños que para finales del año 1793 ascendía a 114. En 1794, presenta al Ayuntamiento sus Reflexiones sobre los defectos que vician laEscuela de Niños primeras letras de Caracas y medio de lograr su reforma por un nuevo establecimiento. Se trata de un planteamiento crítico de la enseñanza colonial formado por dos partes: una donde señala todos los aspectos negativos de esta y luego un Proyecto de Reforma. En 1795, cuando el niño Bolívar se fuga de la casa de su tutor, es enviado a vivir en la casa de su maestro SimónRodríguez, bajo la tutoría de éste. En 1797, a raíz de ser abortada la tentativa revolucionaria de Guál, España y Picornell, el maestro toma la determinación de salir al extranjero. Llega a Kingston (Jamaica), donde residirá algún tiempo y cambiará su nombre por el de Samuel Robinson. Luego viaja a los Estados Unidos, vive en Baltimore como cajista de imprenta, hasta finales de 1800, y en abril de 1801se traslada a Francia. Desembarca en Bayona y pasa a París, donde se residencia. Traduce al español la novela Atala, de Chateaubriand. Son los años del ascenso vertiginoso de la estrella de Napoleón Bonaparte. Coincidencialmente, Bolívar, ya viudo, llega a París en 1804. Maestro y alumno se reúnen a poco en Vienay van a madurar entre los dos una sólida y bella amistad. Rodríguez participa de maneradecisiva en el nuevo rumbo de Bolívar. Juntos parten en marzo de 1805, a un viaje que los lleva a Lyon y Chambery para luego atravesar los Alpes y entrar en Italia: Milán, Venecia, Ferrara, Bolonia y Florencia. En Milán presencian la nueva coronación de Napoleón, esta vez como rey de Italia. El 15 de agosto de ese mismo año, suben al Monte Sacro, en Roma, y Rodríguez recoge para la posteridad eljuramento que allí su discípulo hace: ."Juro delante de usted; juro por el Dios de mis padres; juro por ellos; juro por mi honor; y juro por mi patria; que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español". Poco tiempo después se separan y, en 1806, inicia Simón Rodríguez un largo peregrinar por Europa, viviendo...
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