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NUEVA SOCIEDAD NRO.35, MARZO-ABRIL 1978, PP. 64-67

Del exilio interno al exilio externo
Prada-Oropeza, Renato
Renato Prada Oropeza: (Bolivia, 1937), se doctoró en Filosofía por la Universidad de Roma y en Lingüística por la Universidad de Lovaina. Es actualmente Investigador en el Centro de Investigaciones Lingüístico-Literarias de la Universidad Veracruzana (México). Ha consagrado los añosrecientes al estudio de la semiótica, alternando esta labor intelectual con una destacada actividad de escritor. Publicó en narrativa: Argal (1967), Ya nadie espera al hombre (1969), Los Fundadores del alba (1969: Premio Casa de las Américas y Premio Erich Guttentag ), Al borde del silencio (1970) y El último filo (1975). La editorial EDUCA publicará, en breve, su libro El lenguaje narrativo;mientras que Joaquin Mortiz, la novela Larga hora: la vigilia.

I

Si partimos de la concepción de la obra literaria como un mensaje (estético para
especificarlo), tendremos que situar su realización completa y efectiva en el proceso de enunciación que ello supone: un emisor (autor) transmite un enunciado (en nuestro caso, la obra literaria) a un receptor (el lector), dentro de los marcosestablecidos por una convención (reglas de juego) y un contexto más o menos delimitado. Cualquier ruptura o ausencia de esos elementos repercute sobre la eficacia del mensaje o la anulación completa del mismo. En el acto de la enunciación literaria esta situación se torna más compleja al estar ausente física-mente el receptor y al duplicarse, de algún modo, la intencionalidad del autor por lasobrecarga estética: el mensaje literario no es meramente referencial como el del lenguaje común o científico, sino que se pretende volcado también sobre su misma estructura: no sólo pretende ser descodificado por lo que dice sino, y sobre todo, por cómo lo dice: además, la ausencia física del receptor repercute, de manera significativa, sobre los elementos restantes del proceso de enunciación y,lógicamente, sobre la naturaleza misma del mensaje literario; pues el escritor tendrá que conceder al lector virtual, el papel importante de instaurador del enunciado, ofreciéndole los datos y códigos más seguros para evitar cualquier desvío involuntario. Uno de los repertorios de códigos que el escritor tiene a la mano (organizado y establecido por lo que pudiéramos llamar tradición literaria) es elsistema literario en el cual quiere "insertar" su obra (ya sea afiliándose al mismo o estableciendo una oposición). Este breve exordio no tiene otra función que servir de fondo teórico, por mínimo que éste sea, a lo que desarrollaremos a continuación con respecto a las dos situaciones anómalas posibles que se pueden presentar al escritor latinoamericano

NUEVA SOCIEDAD NRO.35, MARZO-ABRIL 1978,PP. 64-67

en relación con la realización completa de su enunciado (obra literaria) en el proceso de enunciación. Restringimos nuestro análisis al escritor de relatos de ficción (sean éstos novelas o cuentos). Así como no puede haber un enunciado fuera de un proceso de enunciación, tampoco puede haber un enunciado que no signifique algo, significación que, en definitiva, acarrea una referencia(muchas veces indirecta o connotada) a una situación humana: la literatura pura es un sueño ideológico, cuya supuesta inocencia ya fue desenmascarada hace mucho tiempo. Ahora bien, si todo enunciado (obra literaria) se refiere, de una u otra manera, a la situación del hombre en el mundo y, sobre todo, a la del hombre en la sociedad, no podrá soslayar de ningún modo la actitud política quesostiene y conlleva esta situación. No querer ver la actitud política del hombre en sus actos, por mínimos que éstos sean, es también una actitud política, si bien absurdamente ideológica, puesto que pretende privar de la dimensión social al acto humano. Una obra literaria (enunciado) que no finja eludir la referencia política sino que la busque como núcleo mismo de su significación (por ejemplo, Los...
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