Sincretismo metodologico

Sincretismo metodológico


Sumario.
I) Sincretismo, II) El sincretismo como postura metodológica, III) Concepción del sincretismo en algunos ámbitos del conocimiento, IV) Sincretismo y eclecticismo, V) Método interdisciplinario y transdisciplinario, VI) Sincretismo jurídico, VII) Manifestaciones de sincretismo jurídico.

Objetivos: Establecer la definición de sincretismo así como la formaen que resulta de utilidad como método para la construcción del conocimiento; analizar su aplicación en algunas disciplinas; compararlo con otros métodos creadores del conocimiento; conceptualizar al sincretismo jurídico y señalar algunos ejemplos del mismo.

Introducción.
A lo largo de la historia, el hombre en su condición de ser social ha creado conocimientos cuyos orígenes e influencias sonmuy diversos, situación que puede analizarse a la luz de la pluralidad de características en sus creencias, en su arte, en sus estudios, etcétera, no obstante la diversidad de elementos por los que pueden llegarse a conformar dichos conocimientos, desea preservar el sentimiento de pertenencia hacia una cosa, por ello, para la creación del conocimiento, parte de la modificación a los componentescomunes de aquél, que le permitan mediante un método denominado sincretismo brindar soluciones a las necesidades propias de una sociedad en un tiempo y lugar.
Así las cosas, nuestro objeto de estudio se constituye por el sincretismo metodológico y su aplicación al ámbito jurídico, por lo que el presente trabajo de investigación tiene por finalidad establecer su concepto, la forma en que leresulta de utilidad al investigador en al creación de conocimiento y su análisis como posición metodológica que fundamenta al Derecho.

I) Sincretismo.
El origen etimológico de la palabra sincretismo deriva del griego sugkretismós y del latín synkretismus. Se le puede definir como la coalición de dos adversarios contra un tercero, unión de los cretenses, de igual forma, como la reunión o ensamblajearbitrario y artificial de ideas o nociones disparatadas o inconexas, también se entiende como una combinación muy dinámica de elementos provenientes de diversos orígenes, cuya finalidad es la de crear un nuevo conocimiento que satisfaga tanto las aspiraciones de desarrollo interior, como la construcción de una convivencia global no conflictiva y de modelos de explicación del mundo adaptados a larealidad actual, haciendo hincapié en que sincretismo no significa solamente síntesis, sino que supone efectivamente una aprehensión global más o menos confusa de un todo, así pues implica una mezcla o fusión de tradiciones o escuelas de pensamiento, para formar una unidad que, sin embargo, no elimina del todo la heterogeneidad de los elementos congregados. Por su propia índole el sincretismosiempre tiene algo de precario y provisional. Una síntesis perfecta, una fusión plenamente lograda, ya no sería sincretismo.
De lo anterior se desprende, que el sincretismo hace referencia al proceso de construcción del conocimiento por medio del cual es posible llegar al hecho de un injerto, de un hermanamiento, de un trasvase, de una simbiosis, una amalgama o una aleación de diversas posturasrelacionadas a un tema, que se traducen en la creación de una nueva teoría, en virtud de que el sincretismo atribuye nuevos significados o funciones a viejos elementos de una cultura, o hace que los viejos elementos sean atribuidos a factores culturales de reciente introducción.
En resumen, el sincretismo es una postura metodológica a través de la cual es posible conjugar diversos principios ycreencias relativas a un tema mediante la consideración de sus aspectos más relevantes e importantes, con la finalidad de fusionarlas en una nueva teoría, resaltando en que no resulta indispensable la conjunción totalitaria de dichos elementos, en otras palabras, el sincretismo constituye un enfoque metodológico de creación del conocimiento, cuyo procedimiento se basa en el análisis de distintos...