Sincronicidad

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F. DAVID PEAT

SINCRONICIDAD
Puente entre mente y materia

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AGRADECIMIENTOS
En cierto sentido, el origen de este libro se encuentra en un programa para la radio para cuatro voces, que escribí en 1974. Por esto, debo agradecer la perspicacia y creatividad del productor, Paul Buckley. Como resultado de este programa, y delensayo que escribí inmediatamente después, recibí el estímulo adicional para seguir investigando el concepto de la sincronicidad de Arthur Koestler, Arnold Mindel, y M. L. von Franz. Diez años después, mientras escribía este libro, tuve numerosas conversaciones interesantes con Eduardo Casas, Sean Kelly, y Anthony Storr. También le estoy muy agradecido a David Bohm por las muchas conversacionesmantenidas sobre la naturaleza de la realidad y la mente. Para investigar la relación entre Jung y Pauli, me ayudaron enormemente varios amigos, colegas y biógrafos de Pauli. Tuvieron mucha paciencia y me ayudaron especialmente respondiendo a todas mis preguntas y cartas. Finalmente, al llegar a esta versión del manuscrito, le doy las gracias a mi agente, Adele Leone, y a mi editor, Tobi Sanders.2

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1. EL FÍSICO Y EL PSICÓLOGO
Sincronicidad: Una coincidencia significativa, patrones de la causalidad relacionados significativamente.1 Cada uno de nosotros se enfrenta con un misterio. Nacemos en este universo, crecemos, trabajamos, jugamos, nos enamoramos y, al final de nuestras vidas, afrontamos la muerte. Pero en medio de toda esta actividad, se nospresentan constantemente una serie de preguntas abrumadoras: ¿cuál es la naturaleza del universo y cuál es nuestra posición en él? ¿Qué significa el universo? ¿Cuál es su propósito? ¿Quiénes somos y cuál es el significado de nuestras vidas? La ciencia intenta proporcionar respuestas a estas preguntas, porque siempre ha sido competencia del científico el descubrir cómo está constituido el universo,cómo se creó la materia originalmente, y cómo empezó la vida. Las teorías sobre el mundo natural pueden ser especialmente eficaces en sus capacidades proféticas y hermosas en su estructuración abstracta interna. No obstante, las teorías científicas nunca pueden cobrar vida por su cuenta, sino que deben mantener siempre su calidad de tales, es decir, lo que son -teorías, relatos objetivos del mundo quese deben evaluar confrontados con el conocimiento próximo que nos brinda nuestra experiencia personal y esos raros instantes de penetración (insight) que sugieren una realidad más profunda que está más allá del mundo de las apariencias. La ciencia puede haber descubierto la estructura interna del átomo, estudiado la geometría de la molécula de ADN, y explorado los misterios de los agujerosnegros, pero, ¿cómo podría interpretar la experiencia de T. E. Lawrence al viajar por el desierto una mañana temprano? Nos pusimos en camino una de esas madrugadas despejadas en que el sol despierta los sentidos. Durante alrededor de una hora, en esa mañana, los sonidos, olores y colores del mundo impresionaron individual y directamente al hombre, sin ser filtrados o tipificados por el pensamiento.2 ¿Yse pueden aclarar los recuerdos de la infancia de Wordsworth? Hubo un tiempo en que el prado, la arboleda y el arroyo La tierra y cada visión común, Me parecían estar Ataviados de luz celestial, De gloria y de la frescura de un sueño.3 Por un lado tenemos la inmediatez y el sabor de nuestras vidas, de la poesía, la música, el arte y el misticismo, y por otro, los descubrimientos y explicacionesobjetivos de la ciencia. Por una parte existe la emoción, la belleza y la maravilla, y por otra, la posibilidad de que la conciencia sea un epifenómeno de determinadas reacciones electroquímicas complejas, de que la vida sea el producto de procesos moleculares fortuitos y que el universo sea un accidente.

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Parece, por lo tanto, que hay un vacío que no se...
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