sintesis de rosalba y los llaveros

SPRING 1975

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La importancia de "la palabra" en Rosalba y los Llaveros

SOLOMON H. TILLES

Rosalba y los Llaveros,1 comedia en tres actos, por el dramaturgo mexicano
Emilio Carballido es, a primera vista, un buen ejemplo de teatro costumbrista,
hecho ya notado por varios comentaristas. Se ha sugerido, por ejemplo, que la obra
pertenece al mismo género que el sainete de costumbres dela Argentina de hace
cincuenta años.2 Sin duda los paralelos son muy fuertes. El sainete argentino sacó
ante el público el tipo de criollo provinciano arraigado en sus viejas tradiciones y
Carballido a su vez expone la rigidez insular del burgués provinciano de México.8
También en esta pieza como en el sainete argentino se encuentra una fuerte veta
cómica que le quita al tema el sobretono deapostrofe sobrio que tenía muchas
veces el costumbrismo puramente realista o positivista.4
Sin embargo, el mismo Carballido ha dicho que él no escribe obras costumbristas, o por lo menos no pone el énfasis "en mostrar cierto tipo de costumbres." 5
Confiesa que Rosalba y los Llaveros trata de pintar ciertos rasgos de costumbres
locales, de trajes, de artistas, de música," pero el modelo que sepropone es casi
siempre psicológico, es decir, "cosas como relaciones, evoluciones y pasiones y
afectos."6 El hecho de que esto transcurra en un ambiente verosímil es de
importancia secundaria.
A pesar de la presencia de los elementos costumbristas señalados por el dramaturgo mismo, lo que no se ha visto es que la tensión dramática de la obra no es
el resultado de un choque entre dos claseso tradiciones sociales sino de la aplicación de la técnica, o a lo mejor, táctica psicológica de Rosalba. Todos los personajes, menos Rosalba y Aurora, bajo la influencia de aquélla, parecen rendirse
a una pesadumbre estática que soportan con una tristeza resignada. Vale notar
que esta división también se refleja en el título, que propone un dualismo;
Rosalba por un lado y la familia por elotro. ¿Cuál es la naturaleza del choque entre
los dos? No es de clase porque todos son de la misma clase social y económica.
Tampoco se trata de la ya tradicional oposición provincia-metrópoli del tipo, por
ejemplo, de La gringa de Florencio Sánchez por la razón de que Rosalba y los

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LATIN AMERICAN THEATRE REVIEW

Llaveros no funciona en un plano económico o político, ni representanorma
sociológica alguna.
Se trata más bien de un choque entre dos maneras de ser, entre dos concepciones de la realidad. [Es precisamente aquí donde encontramos la novedad de
Carballido.] No sólo es una comedia de costumbres más o menos risibles sino
una aportación al teatro de ideas; la clave ideológica de la obra está en el diálogo
siguiente entre Lázaro y Rosalba:
Lázaro: La gente te tratasegún lo que traes por dentro. No sé cómo lo
adivina. Es como si todas las actitudes dependieran de . . . de no sé.
Rosalba: Ya conozco eso, Lázaro. Tu visión interior de ti mismo la
proyectas en tal forma que es la que los demás tienen siempre de ti. (pp.
48-49).
Es decir, la doctrina fundamental—la que guía la vida de Rosalba, la que ella
logra enseñarle a Lázaro, y la que determina laforma en que aquélla interviene
en la vida de los Llaveros—es que uno es lo que se cree. Según Rosalba, "el
asunto es lo que somos ante nuestros propios ojos." (p. 50).
Esta concepción del yo y de sus relaciones con el ambiente es contraria al
costumbrismo que se basa en masas y normas. El costumbrismo supone un personaje que tiene su personalidad y sus relaciones con los vecinos por una herenciaambiental que tiende a nivelar, a igualar, a hacerlo todo permanente y estático.
Rosalba en cambio supone un hombre auto-poeta, capaz de hacerse desde dentro
y de imponer esta verdad íntima en los demás que no pueden sino aceptarla como
una verdad objetiva. Así Rosalba y los Llaveros llega a representar precisamente
un choque entre el costumbrismo de los Llaveros y la psicología existencial...