sintesis

Saberes sociales y saberes escolares
Emilio Tenti Fanfani
La escuela: un mundo aparte.
Me propongo reflexionar acerca de un tema muy abierto y sugerente: la
relación entre el saber de la escuela y el saber que poseen, usan y necesitan las
personas en la vida social cotidiana. Empecemos por aquello que parece simple,
pero en verdad, es por demás complejo. El mundo de la vida cotidiana, segúnuna
reconocida tradición sociológica, es "el ámbito de mis actos corpóreos vivos".
Mediante mis acciones me inserto en la realidad que está a mi alcance efectivo y la
modifico. Además puedo verificar los resultados de mis actos. Se trata de una
realidad compartida con otros hombres con quienes tengo en común no sólo
objetivos, sino medios para la concreción de los mismos. Quienes formanparte de mi
cotidianeidad influyen en mí y yo puedo influir en ellos. Puedo actuar junto con ellos,
nos podemos comprender recíprocamente.
Este mundo está hecho de presupuestos. Es una realidad que se presenta
como natural y no estamos dispuestos a renunciar a esta creencia a menos que
ocurra alguna experiencia que nos conmociona, desestabiliza y nos pone en crisis.
En este ámbito de vida laactitud natural suspende la duda acerca de las cosas del
mundo. No puedo imaginarme que puedan ser de otra manera. El sentido común
implica una especie de complicidad ontológica entre las cosas de la vida cotidiana y
las categorías de percepción de los sujetos que lo comparten. Hasta aquí la ayuda
de la sociología fenomenológica. Por lo tanto, existen diversos ámbitos de
cotidianeidad. Aquí meinteresa analizar la relación entre las experiencias de los
niños fuera de la escuela y las rutinas de la cotidianeidad escolar.
La escuela tuvo la misión de sacar a las nuevas generaciones del círculo de
los intereses domésticos y privados, propios de la vida cotidiana; círculo que, por
razones estructurales, es tan restringido que tiende a fundirse con los intereses
individuales. En la épocade construcción del estado nacional y de la escuela
moderna, se consideraba que los fines domésticos estaban subordinados a los fines
nacionales, los cuales tenían una relevancia moral mayor. Los fines personales,
individuales, privados se consideraban menos elevados que los fines nacionales. Lo
público, en esta configuración cultural tenía un valor moral superior a lo privado.
La escuelatenía que trascender la cotidianeidad de los niños que la
frecuentaban. Ese era el lugar donde conocerían y experimentarían otras
dimensiones de la vida social que los trasciende a ellos y aun a sus familias y
entorno inmediato. El niño se va socializando como ciudadano miembro de la esfera

pública en la escuela. Los asuntos públicos de toda clase, políticos, económicos,
culturales,internacionales, científicos y artísticos que afectan a toda la sociedad
"sacan al individuo del medio doméstico dirigiendo su atención hacia otros objetos"
(Durkheim 1973).
La palabra sólo es útil si cumple con su oficio, cuando deja aparecer
claramente a la idea, y va contra su objetivo cuando trata de brillar con su esplendor
tan profuso que atrae la atención sobre ella. Por eso en la escuela seconstruye un
mundo de vida separado y distinto del mundo de la vida cotidiana de los niños. La
escuela (y sus recursos: el libro, los mapas, las enciclopedias, etcétera) es como una
ventana y un puente hacia otros mundos, muchas veces lejanos y diversos de sus
mundos conocidos: la familia, el barrio, los vecinos, etcétera. Ella permite ver y
experimentar otras realidades, otros "paisajes"situados en otros espacios y en otros
tiempos.
Pero esta separación funcional y estructural puede volverse contra la escuela.
No fueron pocos quienes en los albores del capitalismo observaban con cierta alarma
que los sistemas educativos "tienen vida propia, una evolución relativamente
autónoma, en cuyo transcurso conserva rasgos de su antigua estructura". Esta
autonomía los defiende "contra...