Sistemas doctrinales

Solo disponible en BuenasTareas
  • Páginas : 42 (10392 palabras )
  • Descarga(s) : 0
  • Publicado : 10 de noviembre de 2010
Leer documento completo
Vista previa del texto
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria
Universidad Bolivariana de Venezuela
Aldea Universitaria “12 de febrero”
La Victoria – Edo. Aragua

1. La Modernidad:
Modelo Civilizatorio y visión del Mundo
2. El Desarrollo como discurso
Módulo II

P.F.G: EstudiosJurídicos
U.C: Derechos Humanos y
Modelo de Desarrollo
Semestre: 8º Sección “Única”
Profesor: Abg. Germán Rondón
Autores: Br. Romero Olga
Br. Silva Nancy
Br. Silva Thais
Br. Vicentelli Leonardi

11 de Octubre de 2010

Contenido

Modulo II

1 La Modernidad: Modelo Civilizatorio y visión del mundo.

1.1 Saberes Coloniales
1.2 “Modernidad/Colonialidad”
1.3 Los Mitosde la modernidad.
1.4 Eurocentrismo y América Latina.

1 El desarrollo como discurso

2.5 La Deconstrucción del desarrollo.
Teorías del Modelo de Desarrollo.
2.6 Globalización y Desarrollo.

Introducción

Es totalmente fascinante remontarnos en el tiempo; ejercicio sine qua non para el análisis de los temas que se requieren en el desarrollo, análisis yplanteamientos dados en su momento, para sostener todo lo que en materia de Derechos Humanos y Modelos de Desarrollo se ha instituido y por ende habituado a todos los habitantes del planeta.

Materia esta que se discute en el seno de los autores investigadores de este trabajo de exploración, puesto que la misma se requiere en la Unidad Curricular que lleva ese mismo nombre, para comprender nosolo como desmontarlo, sino qué hacer para transformarlo y hacer visible las razones para ello.

Penetrar en este trabajo investigativo exige, de manera precisa, la búsqueda concienzuda, la reflexión para la compilación, tratamiento y postura de los interesantísimos tópicos, que acá se desarrollan y que despiertan en los integrantes los deseos imperiosos, de trabajar constantemente enel debate consciente y maduro, creativo y lúcido de lo encontrado, desnudándolo rigurosamente, para que rinda sus frutos.

Uno de estos planteamientos que pueden servirnos apenas de abreboca, para lo nutritivo o grueso de este trabajo es por ejemplo: ¿Cómo a partir del mito de la “Modernidad”, se nos ha inoculado, la farsa y la sustentación de las ideas de La belleza y superioridad delo blanco y Occidental sobre lo amarillo, negro, cobrizo y el resto del mundo (La supuesta superioridad de la cultura europea)?

Parece sencillo hablar de Modernidad, como tan solo una de las Eras en que se divide la historia, si tan solo se conceptualiza, como generalmente se ha venido haciendo, pero si nos subsumimos en ella, nos sorprenderemos de cuan sofisticadamente, transforma laModernidad la mente, la adecua, para hacer de ésta la tierra fértil para sembrar la Neo-Colonialidad y que a partir de esos Saberes Coloniales, muy bien diseñados, para que una vez instaurados en el inconsciente de la humanidad, sean o sirvan estos, como la llave mágica que les abre la puerta a la clase Dominante, para que se sientan justificados de existir como tal, que sientan que son de unaesencia superior y que hasta haya quien en su ingenuidad, le defienda y les agradezca el hecho de haber sido “civilizados por ellos”, sintiendo que no solo debe rendirle honores, agradecer, sino que lleguemos hasta al colmo de la aberración… del esclavo que ama a su dueño, y hasta a sentirnos avergonzados de ser Amerindios, tratando de disfrazarlo, de parecernos lo más idénticamente posible a loseuropeos o de más reciente data, a los norte americanos. Desdeñando de nuestra ancestral cultura, nuestras creencias religiosas, el color de nuestra piel, y hasta de nuestros idiomas, atreviéndonos a minimizarles llamándoles…dialectos. ¡Qué este trabajo nos sirva de soporte para la dialéctica sana y enriquecedora!

Saberes Coloniales

Partiendo de la consciencia y del análisis, no...
tracking img