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Institución educativa popular diocesano

Docente
Padre Adolfo

Alumnos
Jorge Andrés Bolaño
Ángela sanmartín
Jonathan Andrés Pérez
Juan Camilo González Díaz

Curso
10c

Área
Filosofía

10/06/2010

1.) ¿Porque se afirma que el conocimiento es un proceso?
R/ porque todo tiene unos pasos a seguir. Además hay que ir avanzando por etapas, e ir adquiriendo cada vez más conocimientos.2.) Según Platón, ¿en qué consiste la ignorancia?, las experiencias sensibles tienen influencia positiva o negativa en el conocimiento? Explica.
R/ para platón la ignorancia es la causa de todo mal. Someterse al placer del cuerpo y todas las riquezas es la mayor ignorancia, y esta conduce a las malas acciones.
La ignorancia es ausencia de conocimiento, creer saber lo que no se sabe; laignorancia es causa del error en el conocimiento, la ignorancia es causa del mal, y la ignorancia es la causa del desorden que el alma pueda tener en sí misma. Para aliviar la ignorancia se tiene una técnica de enseñanza llamada educación.

3.) tomando como modelo el ejemplo según el cual “el todo es mayor que la parte”, muestre que son conocimientos necesariamente, puesto que su contrario seríaabsurdo.
R/ por ejemplo tenemos el caso de una película si la ves por partes, veras imágenes estáticas, es decir, fotos.
Pero si ves el todo, veras movimiento. Son lo mismo pero se ven diferentes.

4.) ¿Qué problemas del conocimiento resuelve platón y como lo hace?
R/

5.) Analiza si es posible aceptar un conocimiento que no sea infalible, y del cual tampoco podamos estar seguros de quetrate de lo realmente existe.
R/

6.) desarrolla el siguiente grafico determinando los dos campos del conocimiento con sus respectivos niveles, según platón, no olvides explicar en qué consiste cada campo y cada nivel.
R/
Hay dos niveles según platón, y estos dos son:
DOXA: Esta no es un conocimiento, es un conocimiento confuso, ambiguo. Es la opinión, es del que juzga por la apariencia de lossentidos, porque los sentidos no pueden aprender la esencia de las cosas, porque la esencia es algo espiritual.
EPISTEME: Es la ciencia verdadera, adecuada que trasciende y supera a la doxa, a la opinión, porque se remonta por encima del conocimiento inseguro de los sentidos.
Pues bien, además, estos dos modos de conocer se dividen a su vez en dos:

EPISTEME en:
NOESIS (Intelección), queconoce los primeros principios intuitivamente, no deductivamente. En la "alegoría de la caverna" sería aquél que mira directamente al sol.

DIANOIA (Razonamiento), que deduce, discurre y razona, por ejemplo, con los objetos matemáticos. En la caverna sería aquel que mira los objetos fuera de la cueva.

DOXA en:
PISTIS (Creencia), que corresponde al saber del artesano que, sabiendo hacer lascosas "manualmente", tratando con entes sensibles, no conoce las leyes ni los principios de su actividad (por ejemplo, un médico que sana pero sin conocer la idea de la salud). En la caverna sería aquél que se gira para ver los objetos pasando ante el fuego.

EIKASÍA (Ignorancia), que es el modo más bajo de conocer, ya que se "conforma" con imágenes (eikones) de los objetos sensibles. Éste sería el"saber" de los poetas y artistas. En la caverna correspondería a aquellos que están encadenados y sólo ven las sombras proyectadas sobre el muro.

7.) lee con detenimiento el siguiente dialogo sobre el cual deberás trabajar algunos puntos.
A.) realiza un esquema donde se muestre la caverna descrita por platón con sus características.
R/
EL MITO DE LA CAVERNA
En una caverna en su fondo hayunos seres humanos. Estos están atados por cadenas, desde los pies hasta el cuello. Todas estas personas no están viendo si no puras sombras de lo que hay afuera de la caverna.
Pero uno de estos hombres logra soltar sus cadenas, y sigue la luz hasta poder salir de allí.
Cuando el sale, la luz le molestaba mucho, pero luego se acostumbraría. Este hombre empezó a mirar alrededor de él y se daba...
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