Sobre el método de trabajo de Michael Chejov

SOBRE EL SISTEMA DE ACTUACIÓN
DE MIJAIL CHEJOV

Sol Garre

Mijail Chejov1, al igual que muchos otros reformadores del teatro
soviético, rechazó el naturalismo en el arte y por tanto también en
la escena. No lo consideraba un Arte puesto que como tal, el
artista no añadía nada de sí mismo a su obra, se limitaba a copiar
la naturaleza con mayor o menor precisión. Consideraba que elnaturalismo equipara la realidad de la vida cotidiana a aquella que
surge en el escenario y hace al actor-actriz2 insignificante en
escena. Los actores se convierten en simples ilustradores de la
existencia humana, carentes de verdaderas emociones o
sentimientos artísticos, es decir, sin una auténtica motivación
creativa.
Desde sus primeros años en el Primer Estudio del Teatro de
Arte de Moscú,Chejov comienza a elaborar una teoría y práctica
teatral propias, buscando siempre aquella técnica interior en la
interpretación que mejor ayudase a despertar y desarrollar la
creatividad. Partiendo de la idea de que el poder del teatro reside
en su habilidad de comunicar a través del imaginario, Chejov llega

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Mijail Chejov (San Petersburgo, 1891-Hollywood, 1955), sobrino delfamoso dramaturgo
ruso Antón Chejov, dedicó su vida profesional a investigar y desarrollar un sistema de
actuación que inspirara y comprometiera, en profundidad, la totalidad del actor como ser
humano físico, psíquico, poético y espiritual. Se dice que fue el más dotado de los alumnos
de Stanislavsky. Sin embargo, su personal acercamiento al trabajo le llevó a considerar la
imaginación como laherramienta más poderosa del proceso creativo. Su sistema se centra
en el cuerpo y el movimiento como fuentes de inspiración de las emociones artísticas. Mijail
Chejov, aclamado como actor, director y maestro de teatro, logró crear un lenguaje práctico
y accesible que habla directamente a la esencia artística y creativa del actor moderno.
2
De ahora en adelante utilizaré de manera aleatoria elgénero masculino o femenino.

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a un profundo conocimiento práctico de la conciencia y el intelecto
del actor. La comprensión de su naturaleza artística le lleva a
investigar sobre los mecanismos apropiados para su ejercitación.
Los conceptos de “verdad” e “imaginación” aluden directamente a
la capacidad de llegar a ser auténticos artistas, de poseer cada
creación personal. Defiendeenérgicamente la idea de que son los
estímulos externos e imaginarios los que disparan las emociones
y esto estará presente en su particular perspectiva psicofísica del
proceso creativo de la actriz.
Para concebir y entender el complejo sistema de actuación de
Mijail Chejov he considerado además de sus técnicas de
interpretación, las ideas que se derivan sobre el entrenamiento de
los actores.Este estudio paralelo pone de manifiesto dos
realidades que cohabitan en su pensamiento y que van a ser
prioritarias a la hora de materializarlo en un método y unas
técnicas concretas. Por un lado, el empeño vital de este autor está
en el desarrollo de las fuerzas creativas del actor. Nos explica que
la fuerza creativa de la persona no sólo procede de su universo de
sentimientos, suimaginación y espiritualidad, sino que también
participa de su “voluntad”. La voluntad es, según Chejov, una de
las tres funciones vitales del hombre: pensamiento, sentimiento y
voluntad. Unida fisiológicamente al centro abdominal, se la
considera el detonador y, al mismo tiempo, el motor de la acción.
En el pensamiento chejoviano cobra mucha importancia la
responsabilidad personal del actor sobre suinterpretación; esto
es, la formación y el adecuado uso de la voluntad. Por otro lado, el
punto de partida de su sistema, y como veremos más adelante
también de llegada, se encuentra en el mundo de la Imaginación
Creativa, una realidad que Chejov considera objetiva,
independiente de nosotros, con una vida y un movimiento que le
son propios.
En las clases a menudo recordaba a sus alumnos...