Sobre los indígenas cimarrones

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  • Publicado : 3 de diciembre de 2009
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Cuando hacemos referencia al cimarronaje, generalmente nos remitimos al proceso que se dio en las comunidades negras, habitualmente ignorando así que este proceso de cimarronaje también se dio con diferentes comunidades indígenas, podemos decir que casi de la misma manera como se manifestó con los afro. Sabemos que los grupos indígenas, al igual que los negros, también fueron sometidos al flagelode la esclavización, así mismo optaron por huir y fueron perseguidos, incluso por sus mismos congéneres.
El pago de desproporcionados tributos a los encomenderos que se enquistaron en esta región del país, sus abusos constantes contra sus hijos y sus mujeres que eran usados bajo disfrazados pactos coloniales que no era más que un pillaje salvaje para llevárselos a servir en los oficiosdomésticos de sus casas, impidiéndole a estas mujeres unirse a los varones de su grupo y mucho menos procrear, sabiendo lo imperante que es para ellos la expansión de su raza, entre otros atropellos de no menores proporciones, hace que el indígena se revele y opte por la huída, terminando por considerárseles también cimarrones.
Lo anterior para hacer una breve introducción a esta exposición de los relatossobre los cimarrones de Floresmiro Dogiramá que definitivamente son indígenas. Pues bien, en estos relatos veremos que se insistirá en la relación del Embera con su entorno en cuanto a la naturaleza se refiere, pues éste siempre estará en armonía con su hábitat, buscando mantener un equilibrio con él, en el sentido que no cazan más de los que deben o se pueden comer, compartiendo sus logros en lacaza con animales cazadores que los circundan y lo muestran de la siguiente manera:
“Ahí andaba el tigre con ellos y le dijeron que no fuera a matar bastantes, que matara dos no más.
Cada uno de los hermanos mató dos, entonces mataron diez por todos y le dieron uno al tigre.”
Así será en las diferentes faenas de caza que se narran en los textos. Veamos entonces la que se relata en ‘Contaba eltío Ricaurte Dogiramá’:
“- Cuando es para matar animal. Cómo se hace?. – Preguntaban los cimarrones.
- Para matar animal tiene que aconsejar, que no riegue sino que mate solo uno.”

Para los embera, el conocimiento de su entorno, entiéndase selva plantas y animales, les ha permitido transformar y utilizar la naturaleza asegurando su preservación para prolongar los beneficios que por tantotiempo han obtenido de ella. Esta es una de las características fundamentales de los Embera, entre otras que constantemente estarán mostrando los relatos.

La lidia constante entre los indígenas será otro elemento que se destacará en los relatos que estamos trabajando, acompañada de la muerte, pues al parecer sus disputas, encuentros desafortunados y persecuciones bastantes tradicionales por cierto,se llevaban hasta victimarse los unos a los otros, utilizando cualquier tipo de armas, las mismas que utilizan para sus faenas de caza o ‘montiar’ como también le llaman a esta actividad de sustento, por ende se constatará una zozobra y angustia permanentes por la posibilidad inminente de ser cazados. Así se narran algunos de estos sucesos que evidencian la condición cimarrona de algunos gruposde la zona, al tiempo que se establece esa dicotomía constante entre el arriba y abajo que bien sabemos es manejada en la mística de diferentes familias indígenas:

“…vamos paisanos a tomar guarapo, hoy van a tomar acá abajo en el pueblo.
- Hombre, nonos matarán a nosotros?
- Hombre no. Para cabecera sí son malos, nosotros no.
Los cazadores ya conocieron que los otros eran cimarrones.”

“novayan a bajar al patio si van a mear, salgan aquí por el portillo, no vayan al patio porque los matan; y no vayan a mezquinar la mujer si no los matan también.”

Más adelante en el relato Los Cimarrones, contado por el abuelo Lucasúniga Dogiramá, expresa el asunto de la violencia en uno de los diálogos sostenido por los indígenas Embera de la siguiente manera:
“Y vieron a las dos mujeres...
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