Sobre

a realización de siluetas es la
más recordada de las prácticas artístico-políticas que
proporcionaron una potente
visualidad en el espacio público de
Buenos Aires y muchas otras ciudades del país a las reivindicaciones
del movimiento de derechos humanos en los primeros años de la década del ochenta. Consiste en el trazado sencillo de la forma vacía de
un cuerpo a escala natural sobrepapeles, luego pegados en los muros de la ciudad, como forma de representar la presencia de la ausencia. La de los miles de detenidos
desaparecidos durante la última
dictadura militar”. Así empieza la
introducción a El siluetazo (Adriana Hidalgo Editora, Buenos Aires,
2008), el antológico volumen que
Ana Longoni y Gustavo Bruzzone
han editado para recopilar los documentos textuales y fotográficospetrado por los nazis durante el
Tercer Reich. Si este régimen, como señaló Hannah Arendt, provocó la aparición de una nueva categoría política, la del paria, como individuo al que jurídicamente se le
va privando de todos sus derechos
hasta que, al final, el exterminio
viene a culminar su aniquilamiento físico, las dictaduras latinoamericanas, y no sólo la argentina, hicieron su siniestraaportación a la realidad y al pensamiento políticos
del siglo XX con la trágica figura
del desaparecido. Una práctica
criminal que vino a trastocar la posibilidad misma de una experiencia del duelo por las políticas de eliminación radical, incluida la del
cuerpo mismo de los sujetos asesinados.
“Identificar la muerte con la
nada es lo que querría hacer el criminal”, le escribió Derrida aLévi-

Hoy, más de un cuarto de siglo después,
las figuras silueteadas continúan mirándonos;
con sus cuerpos aún ausentes
de testimonios e interpretaciones,
nunca reunidos hasta ahora, de un
episodio que pronto trascendió la
situación política singular de la dictadura argentina.
Con el tiempo, puede decirse
que el siluetazo “señala uno de
esos momentos excepcionales de
la historia en queuna iniciativa artística coincide con la demanda de
un movimiento social, y toma cuerpo por el impulso de una multitud”. En definitiva, un cruce emblemático de arte, política y activismo
que marca época y que señala el camino hacia un cierto tipo de prácticas colaborativas que han replanteado de raíz las nociones de autoría, de producción y de circulación
de las prácticas artístico-políticas
denuestro tiempo.
Visto en perspectiva, el episodio, en ciertos aspectos, merece
ser pensado junto al genocidio per-

nas. De ahí, a su juicio, la dimensión política del duelo, que se enfrenta al peligro siempre presente
de sellar el olvido y de convertirlo
en definitivo. El siluetazo, surgido
por una iniciativa de tres artistas
argentinos que fue sometida a un
proceso de apropiacióncolectiva
en las manos y las prácticas de
miles de activistas y resistentes, se
convirtió en un proceso de duelo
creativo: no por su dimensión artística, que en seguida pasó a
segundo plano, sino por su voluntad de oponer, como una impugnación, la presencia fantasmática de
los desaparecidos a un régimen
que empezaba a disolverse y que
pretendía irse de rositas después
de casi siete años deimpunidad.
Hoy, más de un cuarto de siglo después, las figuras silueteadas continúan mirándonos. Con sus cuerpos aún ausentes. |

Siluetazo
ARTE Y ACTIVISMO
XAVIER ANTICH

EDUARDO GIL. El autor de las imágenes de esta doble página es Eduardo Gil, fotógrafo argentino autor de
numerosas exposiciones, publicaciones y cuya obra se encuentra en las colecciones de diversos museos
americanos yeuropeos. Gil recogió con su trabajo, en los años ochenta, el testimonio del siluetazo

24 de marzo de 1976: un golpe de
Estado impone el último gobierno
militar de los sufridos por la Argentina en el siglo XX. El llamado Proceso de Reorganización Nacional
sistematiza la represión que crecía
ya desde los años precedentes. Muchas personas son secuestradas y
sin más se desvanecen. Desaparecen...