Sociales

I. FILOSOFÍA GRECO-ROMANA(S. IV a.C. – III d.C.)
1. FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
Conjunto de pensadores griegos anteriores a Sócrates. Este término no denota solamente unaclasificación cronológica, ya que entre los presocráticos se incluyen también filósofoscontemporáneos de Sócrates pero que siguieron las orientaciones teóricas de los filósofos delos siglos VI y V a.C. (anteriores a la renovaciónconceptual realizada por Sócrates, que setoma como un punto de inflexión que marca la historia del pensamiento de forma decisiva).Entre los autores presocráticos contemporáneos de Sócrates destacan el atomista Demócrito,el naturalista ecléctico Diógenes de Apolonia y muchos sofistas.Los filósofos presocráticos fueron los primeros pensadores que rompieron con las formasmíticas de pensamiento paraempezar a edificar una reflexión racional. Es decir, fueron los primeros que iniciaron el llamado «paso del mito al logos », proceso propiciado por lasespeciales características de espíritu crítico y condiciones sociales que permitieron unaespeculación libre de ataduras a dogmas y textos sagrados. En este sentido, son tantofilósofoscomo cosmólogos, físicos o, más en general, «sabios». Y, aunque comparten algunascaracterísticas comunes, no forman un grupo bien definido sino que se dividen en diversasescuelas de pensamiento, a veces muy alejadas unas de otras.Uno de los problemas fundamentales que presenta el conocimiento del pensamiento de dichosautores es la casi total carencia de fuentes directas, ya que solamente se conservan fragmentosy citas de sus obras, por lo que debe recurrirse al trabajo de losdoxógrafos para lareconstrucción de su filosofía. Por ello, la valoración histórica que se ha hecho de los presocráticos ha variado mucho en la historia de la filosofía. Aristóteles es el primero enatribuirles una cierta importancia, pero los presenta como meros iniciadores de una tradiciónque, a través de Sócrates y Platón, tiene en su propia obra el desarrollo másadecuado.Posteriormente, estos pensadores fueron prácticamente olvidados hasta que, en la épocamoderna, Hegel los reivindicó y valoró muy positivamente la gran originalidad de su vigoroso pensamiento. Entonces se emprendió la vasta tarea de recopilación de un pensamiento quehabía permanecido disperso, conocido sólo por las referencias de Aristóteles, DiógenesLaercio y algunos doxógrafos antiguos. El filósofo Hermann Diels fue quienhizo una brillante labor de recopilación y edición de los fragmentos de los presocráticos, y en épocasrecientes se ha tendido a ir valorando cada vez más su pensamiento. Nietzsche considerabaque con Sócrates comenzaba la decadencia de la gran filosofía que había aparecido con los presocráticos, y Heidegger, en un sentido similar, afirmaba que sólo ellos pueden hacernoscomprender la verdaderafuente de la filosofía que después de los presocráticos quedóconvertida en metafísica y onto-teo-logía, de manera que la tradición filosófica habríaolvidado la diferencia ontológica. (La interpretación heideggeriana de los presocráticos parte

 
de considerar que su pregunta por el ser es, simultáneamente, la pregunta por la verdad, yaque entiende ésta como alétheia, o desvelamiento del ser. Laevolución de la filosofía posterior, que culminó en la metafísica y la lógica de Aristóteles, tendió hacia el ocultamientodel ser para ocuparse de lo ente).Desde otra perspectiva, el pensamiento de los presocráticos plantea el problema de la rupturao de la continuidad respecto del pensamiento anterior y respecto de las influencias del pensamiento oriental. Olvidada ya la tesis de un pretendido«milagro griego», los autorescontemporáneos destacan tanto las raíces basadas en el pensamiento mítico del primer  pensamiento presocrático (especialmente se destaca la influencia de la cosmogonía mítica deHomero y de Hesíodo), como la recepción de determinados desarrollos intelectuales(especialmente de la astronomía y la matemática) del pensamiento oriental(fundamentalmente caldeo,...