Socrates Y Los Sofistas

Asignatura: Historia de la Filosofía 2º Bachillerato

Profesora: Àngels Varó Peral

Sócrates y la Sofística
1. Introducción........................................................................................1
2. El movimiento sofista.............................................................................2
2.1 Característicasgenerales....................................................................2
2.2 La polémica phýsis y nómos.................................................................4
2.3 Relativismo moral............................................................................5
2.4 El conocimiento: Relativismo y escepticismo............................................5
2.5 Retórica y filosofía dellenguaje...........................................................6
2.6 La educación y la enseñanza de la areté.................................................7
2.7 Origen de la religión.........................................................................8
3. Sócrates.............................................................................................9

1. Introducción
Estamos a mediados del siglo –V. Atenas es un
importantecentro

económico,

político

y

cultural. En lo económico porque detenta el
monopolio comercial en el mundo helénico. En lo
político por la instauración de la democracia. Y
en lo cultural por la denominada “ilustración”
griega. En este contexto, la filosofía deja de
interesarse por la phýsis y dirige su reflexión
hacia lo humano, hacia temas de moral y
política.

Se

da

eldenominado

“giro

antropológico”. Este cambio se explica porque,

Aspasia de Mileto. Siglo -V

por un lado, la democracia exige el dominio del arte de la oratoria y, por otro lado, la filosofía
de la época ya había agotado los modelos especulativos sobre la naturaleza sin ofrecer una única
explicación “verdadera” (lo que generó un creciente escepticismo, tanto en lo físico como en lomoral1).
En este contexto se desarrolló el debate ético-político entre sofistas y Sócrates.
1

En el terreno físico, Demócrito había dicho que las sensaciones de dulce y amargo, caliente y frío, eran meros
términos convencionales. No correspondían a nada real. Todo es cuestión de la disposición accidental de los
átomos de nuestro cuerpo y de su reacción a la combinación igualmente accidentalen que se hallan los del objeto
llamado sensible. La transferencia de dicho escepticismo al terreno moral vino de l mano de Arquelao. Si el calor y
el frío, el dulzor y el amargor, no existen en la naturaleza, sino que dependen de nuestra sensibilidad en un
momento determinado, ¿por qué no hemos de suponer que la justicia y la injusticia, lo recto y lo tuerto, tienen
igualmente una existenciasubjetiva e irreal? No puede haber en la naturaleza principios absolutos que rijan las
relaciones humanas.
1

Asignatura: Historia de la Filosofía 2º Bachillerato

Profesora: Àngels Varó Peral

2. El movimiento sofista
2.1 Características generales
La aparición del movimiento sofista está relacionada con la crisis de la filosofía presocrática,
que había llegado a un cierto agotamientode sus especulaciones y había producido una
pluralidad de respuestas para explicar una única naturaleza (pluralidad que desembocó en el
relativismo y el escepticismo). Aunque, la causa fundamental de su aparición fue la evolución
política de Grecia. A medida que se fue reforzando la tradición democrática y que las decisiones
que afectaban a la pólis se realizaban colectivamente, el arte de“hablar bien en público” y de
argumentar convincentemente fue adquiriendo cada vez mayor importancia. Se hizo necesario
enseñar la técnica de la retórica y se hizo conveniente investigar los fundamentos del
comportamiento colectivo: la moral y las costumbres.
El movimiento sofista está integrado por un grupo de intelectuales ( hombres de cultura,
viajeros i expertos oradores, generalmente...