Socrates

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Giordano Bruno
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Giordano Bruno |

Giordano Bruno |
Nacimiento | Nola, Nápoles, 1548 |
Fallecimiento | Roma, 17 de febrero de 1600 |
Época | Filosofía renacentista |
Región | Filosofía occidental |
Intereses | Filosofía, Cosmología, y Memoria |
Influido porDesplegarAverroes, Nicolaus Copernicus, Nicolaus Cusanus,Heinrich Cornelius Agrippa, Marsilio Ficino, Ramon Llull, Pico della Mirandola, Giulio Camillo |
Influyó aDesplegarNicola Antonio Stigliola, Gottfried Wilhelm Leibniz, Baruch Spinoza, James Joyce, Umberto Eco, Arthur Schopenhauer, Giorgio Agamben, Hans Blumenberg |
Giordano Bruno, nacido Filippo Bruno (Nola, Nápoles, 1548 - Roma, 17 de febrero de 1600) fue un religioso, filósofo, astrónomo ypoeta italiano. Estudió en Nápoles especializándose en humanidades y dialéctica.
Contenido[ocultar] * 1 Datos biográficos y académicos * 2 El comienzo de la controversia * 3 Su paso por el Calvinismo * 4 El comienzo del fin * 5 Relación de obras * 6 Análisis de la Obra * 7 Datos anecdóticos * 8 Véase también * 9 Referencias * 10 Bibliografía * 11 Enlacesexternos |
Datos biográficos y académicos [editar]
A la edad de 17 años, en 1565, ingresó a la Orden de los Dominicos, donde se dedicó al estudio de la filosofía aristotélica y la teología de Santo Tomás de Aquino (tomismo). Ese mismo año cambió su nombre por el de Giordano.
Expresó en escritos y conferencias sus ideas acerca de la pluralidad de los mundos y sistemas solares, el heliocentrismo, lainfinitud del espacio y el universo y el movimiento de los astros, lo cual le traerá una persecución en su contra por parte de la Iglesia católica y la Inquisición, hasta ser encarcelado (1593) durante ocho años, acusado de blasfemia, herejía e inmoralidad, para finalmente ser condenado por herético, impenitente, pertinaz y obstinado, a la hoguera en la que murió el 17 de febrero de 1600 en Campodei Fiori, Roma.
Según Asimov, su muerte tuvo un efecto disuasorio en el avance científico de la civilización, particularmente en las naciones católicas, pero a pesar de esto, sus observaciones científicas continuaron influenciando a otros pensadores, y se lo considera uno de los precursores de la Revolución científica.[1]
El comienzo de la controversia [editar]
Sus problemas comenzarondurante su adoctrinamiento, al rechazar tener imágenes de santos, aceptando sólo el crucifijo. En 1566 tuvo lugar el primer procedimiento en su contra por sospechas de herejía. Dicho proceso no prosperó y, en 1572, fue ordenado como sacerdote dominico en Salerno y pasó al estudio de Santo Domingo Mayor, recibiendo en 1575 el título de Doctor en Teología de la Orden.
En 1576 fue acusado de desviarse enla doctrina religiosa y tuvo que abandonar la orden, huyendo a Roma, donde consiguió asilo en el Convento de Santa María, en Minerva. Después de viajar por Italia y Francia llegó a Ginebra. Allí abandonó los hábitos.
Su paso por el Calvinismo [editar]
En Ginebra, Juan Calvino había instaurado una república protestante, doctrina a la que se adhirió Bruno, pero con la cual también se pronuncióen disconformidad. En una ocasión publicó y distribuyó un panfleto acusando a Calvino de cometer 20 errores en una lectura. Por este motivo fue hecho prisionero hasta que se retractó y abandonó el calvinismo bajo la acusación de coartar la libertad intelectual. Se trasladó a Francia donde, luego de varios tropiezos por la guerra religiosa, fue aceptado por Enrique III como profesor de laUniversidad de París en 1581.
En esta etapa de su vida publicó sus dos primeras obras: “Las Sombras de las Ideas” y “El canto de Circe”.
En 1583 viajó a Inglaterra, tras ser nombrado Secretario del embajador francés Michel de Castelnau. Allí se convirtió en asiduo concurrente a las reuniones del poeta Philip Sydney. Enseñó en la Universidad de Oxford la nueva cosmología copernicana atacando las ideas...
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