socrates

4. Relación Agustín con Platón: CONOCIMIENTO

A continuación voy a comparar las teorías del conocimiento de San Agustín y Platón. Entre ambos hay un intervalo histórico de más de ochosiglos. A pesar de ello, vamos a encontrar una afinidad entre la filosofía de los dos autores pues S. Agustín bebió de la tradición platónica.

1. Recuerdo frente a iluminación. Platón plantea quehay unconocimiento superior por el que captamos las esencias de las cosas, las verdades inmutables. Es el conocimiento racional científico. El hombre, partiendo de las cosas sensibles, debe ascender enun proceso llamado dialéctica al conocimiento de las ideas o verdades inmutables. Se trata de recordar lo que el alma olvidó al caer a esta vida corporal.


Agustín, aunque no cree en lapreexistencia del almay, por tanto, no está de acuerdo con la teoría de la reminiscencia platónica, sin embargo, coincide con Platón en que el alma es capaz de captar verdades inmutables. Pero, siendoel alma mutable, Agustín considera que para ello se necesita una especial iluminación divina, pues el alma es incapaz por ella misma de llegar a esas verdades. Frente a la teoría del recuerdo y ladialéctica de Platón,Agustín defiende que la parte superior del alma recibe una especial iluminación de Dios para alcanzar la verdad eterna.

2. Antirrelativistas. Los dos autores coinciden enafirmar que existen verdades absolutas y universales. Ambos se enfrentaron a posiciones relativistas y escépticas que negaban la existencia de verdades absolutas. Así Platón combatió el relativismo de lossofistas, y San Agustín elescepticismo de los académicos.

3. Dualismo epistemológico. Un rasgo en común entre los dos pensadores es la afirmación de un dualismo epistemológico: el de laverdad absoluta caracterizada por la inmutabilidad; y el de la opinión caracterizada por el devenir. En ambos el conocimiento sensible tiene por objeto el mundo del cambio y del dev
Sócrates
(Atenas, 470 a.C.-id., 399 a.C) Filósofogriego. Fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al que salvó la vida.

Sócrates
La mayor parte de cuanto sesabe sobre él procede de tres contemporáneos suyos: el historiadorJenofonte, el comediógrafo Aristófanes y el filósofo Platón. El primero retrató a Sócrates como un sabio absorbido por la idea de identificar el conocimiento y la virtud, pero con una personalidad en la que no faltaban algunos rasgos un tanto vulgares.Aristófanes lo hizo objeto de sus sátiras en una comedia, Las nubes (423), dondese le identifica con los demás sofistas y es caricaturizado como engañoso artista del discurso.
Estos dos testimonios matizan la imagen de Sócrates ofrecida por Platón en sus Diálogos, en los que aparece como figura principal, una imagen que no deja de ser en ocasiones excesivamente idealizada, aun cuando se considera que posiblemente sea la más justa.
Se tiene por cierto que Sócrates se casó, auna edad algo avanzada, con Xantipa, quien le dio dos hijas y un hijo. Cierta tradición ha perpetuado el tópico de la esposa despectiva ante la actividad del marido y propensa a comportarse de una manera brutal y soez.
En cuanto a su apariencia, siempre se describe a Sócrates como un hombre rechoncho, con un vientre prominente, ojos saltones y labios gruesos, del mismo modo que se le atribuyetambién un aspecto desaliñado. Sócrates se habría dedicado a deambular por las plazas y los mercados de Atenas, donde tomaba a las gentes del común (mercaderes, campesinos o artesanos) como interlocutores para someterlas a largos interrogatorios.
Este comportamiento correspondía, sin embargo, a la esencia de su sistema de enseñanza, la mayéutica, que él comparaba al arte que ejerció su madre: se...