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PREGUNTAS DE FILOSOFIA APLICADAS EN EL EXAMEN DE SEPTIEMBRE DE 2003

71. Aristóteles en su Metafísica afirma que todos los hombres tienden por naturaleza al saber, facultad que se inicia por los sentidos y por la experiencia. Pero existen otros saberes más altos en el hombre, como son el arte y la técnica, saberes que indagan por los medios empleados para la elaboración de cosas. La metafísicaes el saber supremo encargado de indagar por el principio universal de las cosas. Esta concepción permite plantear que el conocimiento para Aristóteles
A. es análogo al conocimiento divino, ya que indaga por los principios de todas las cosas
B. se sirve de los saberes prácticos para alcanzar las verdades
C. se obtiene desde cualquier ciencia, ya que toda ciencia parte de la experiencia
D.es una reflexión sobre los principios de constitución del mundo y de toda realidad

72. Frente al prominente peso que los empiristas otorgaban a los sentidos en el conocimiento del mundo, se opone la concepción racionalista que postula la razón como primordial en cuanto a la aprehensión del mundo. Aunque el racionalismo no descarta totalmente la existencia de sentidos y el empirismo no puedeeliminar completamente el uso de la razón, son enfoques mutuamente excluyentes, porque
A. para los racionalistas, la razón decodifica los datos de los sentidos, afectando el proceso real de conocimiento planteado por los empiristas
B. al postular como verdad las impresiones sensibles, los empiristas omiten una organización racional del conocimiento
C. se evita intencionalmente lacomplementariedad entre razón y sentido en el proceso cognitivo
D. las formas explicativas radicales del mundo son reductivas y dejan por fuera aspectos primordiales en el análisis

73. Aristóteles hizo grandes aportaciones a la lógica, a la física, a la biología y a las humanidades. De hecho, él fue quien las constituyó en disciplinas formales y, además, añadió la metafísica para incluir en ella todo loque no cabía en las primeras. Su contribución mayor, a la vez que la más peligrosa, fue la idea de la clasificación. En toda su obra aparece el concepto de clasificación, representando toda la base lógica de su pensamiento. Sin embargo, esta contribución es considerada como peligrosa, porque
A. el hecho de clasificar traía consigo para la ciencia problemas de reduccionismo
B. la clasificaciónrealizada por Aristóteles implicaba la realización y formulación del pensamiento
C. categorías como lo semejante y lo diferente fueron la base para realizar clasificaciones
D. implicaba la sistematización de buena parte del conocimiento existente en su tiempo

74. Frente a las doctrinas que afirman que el conocimiento se da exclusivamente por los sentidos y frente a aquellas que plantean laexistencia de ideas innatas, Santo Tomás toma distancia al
A. mostrar que el entendimiento en si mismo está vacio y proponerlo como pura sustancia
B. establecer la intervención del intelecto en la acción de lo divino
C. afirmar que el objeto del conocimiento es irreductible a las cosas mismas
D. realizar la separación entre el conocimiento sensitivo y el conocimiento intelectual

75.La antropología filosófica se distingue de la antropología científica en que no toma al hombre solamente como ser natural, sino además como ser espiritual. Por lo tanto se puede decir que la antropología filosófica y la antropología científica
A. aunque se preocupan por el hombre tienen diferencias considerables respecto de la pregunta que les da origen
B. la antropología filosófica se basa enla pregunta del hombre como ser físico y biológico
C. la antropología científica se diferencia de la filosófica en que se guía exclusivamente por el método científico
D. la antropología filosófica supera a la antropología científica proque ofrece respuestas exactas al problema de la existencia

76. Para la alta Escolástica todo tiene un lugar en el mundo y los seres no están aislados los...