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Una de las emociones más inquietantes y difíciles de entender es la del amor. El amor produce placer y displacer, alegría y angustia, odio, acción y quietud, entre otras emociones encontradas. Es por ello que a lo largo de la historia diferente filósofos, corrientes filosóficas, religiosas y psicológicas han tratado de explicarlo.


Platón (427-347 A.C.) serefirió al amor en varios de sus diálogos, en los escritos entre los años 399 y 389 A.C., llamados "diálogos de juventud" sólo trata este concepto en el Lisis, pero ya en los "diálogos de madurez", escritos entre los años 385 y 370 A.C., hace referencia concreta a este tema en Fedro y especialmente en El banquete.


Encontramos en los escritos platónicos dos términos que guardan relación conel amor: filia el cual hace referencia al amor en sentido amplio, incluyendo aquí al amor entre padres e hijos y a la amistad entre otros tipos de amor y, eros, que designa el amor sexual.


Para Platón amar es desear que la persona amada sea lo más feliz posible; esto no implica entregar la libertad absoluta, los padres desean la felicidad de sus hijos pero sólo les permiten haceraquello acerca de lo cual presentan un conocimiento adecuado. De aquí se desprende que para ser amados y para amar debemos adquirir sabiduría, lo cual no implica un conocimiento teórico sino práctico.


Uno de los aprendizajes que obtenemos a través del amor es que este no siempre es correspondido; si aceptamos que el amor tiene su origen en la necesidad, es entendible que el amor se dé entrecontrarios.


Con lo que se refiere a esto,teniendo en cuenta la acertada relación a 
esto, sólo haremos aquí referencia a que esta perspectiva acerca del amor, nos remite al concepto de enantiodromía planteado por Heráclito (544-484 A.C.) el cual nos dice que todo polo contiene secretamente a su contrario; así, el cuerpo ama la salud en presencia de la enfermedad y el amante de lasabiduría ama a esta porque mientras más sabe más se dá cuenta de su propia ignorancia.


También Platón nos dice que el amor hace que los hombres sientan ambición y vergüenza y que el influjo del amor en los hombres es superior a cualquier otro sentimiento ya que este impulsa a grandes acciones.
En El banquete Platón distingue entre dos tipos de eros: Afrodita Pandemos y AfroditaCelestial, el primero se refiere al amor a lo corporal y el segundo a la búsqueda de la moral, esto indica una relación permanente que debería existir entre la educación física y la filosofía, una integración entre cuerpo y alma. Este doble eros no sólo está en el hombre sino que se encuentra en todas las cosas, por lo tanto, donde hay armonía y ritmo, hay amor. Visto así, eros es una fuerzauniversal de la naturaleza, lo mismo que la energía para Jung, una fuerza que es compartida por todas las cosas que existen en el Universo. A su vez, Jung plantea que el psiquismo es un sistema que se autor regula, por lo que la energía psíquica o libido "sabe" hacia donde debe dirigirse para que el individuo encuentre el mejor equilibrio psíquico a cada momento. Esta idea es similar a la planteada porPlatón a través el discurso de Sócrates en El banquete, donde plantea que el amor es una forma de necesidad que tiene una meta y la relación con esta meta es de deseo, de exigencia, por ello es que el sentimiento de amor produce un desequilibrio. El amor anhela siempre lo bueno y lo bello por lo tanto es un estado intermedio entre estas dos cosas. La meta real del amor es la búsqueda de labelleza lo cual no es algo diferente del bien.
Existe para Platón una vía ascendente para conocer el verdadero amor, o sea, para conocer lo bello en sí.
1. El amor a la belleza corporal con sus dos momentos, el amor a un cuerpo determinado y el amor a lo corpóreo en general.
2. El amor a la belleza de las almas (belleza moral)
3. El amor a los conocimientos....