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Conocimiento A priori, A posteriori.
De acuerdo con los empiristas, admite que todo conocimiento comienza con la experiencia; las impresiones sensibles constituyen la materia del conocimiento. Sinembargo, no todo el conocimiento procede de la experiencia; concede al racionalismo que el sujeto es activo en el acto de conocer y aporta el elemento cognoscitivo que, aplicado sobre dichasimpresiones produce el conocimiento. Por lo tanto, en el conocimiento intervienen dos elementos: el dato empírico o elemento a posteriori, proveniente de fuera de nosotros, y el elemento proporcionado por elsujeto cognoscente: el elemento a priori que actúa sobre los datos de la sensibilidad
La expresión a priori (en latín: previo a) es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de laexperiencia.
Según Kant el conocimiento refiere que el conocimiento se da a través de un estímulo que llega por los sentidos y posteriormente se da el entendimiento, para ello el sujeto es activo en elsentido de que influye en lo conocido a partir de estructuras a prióricas, por lo que el conocimiento es independiente de la experiencia, ya que los objetos del conocimiento son los juicios a priori.La existencia de un elemento a priori del conocimiento, independiente de la experiencia, es la condición que permite la elaboración de juicios científicos (universales y necesarios): según el modeloempirista de Hume, nuestro conocimiento parte de impresiones particulares y no es posible derivar desde ellas juicios necesarios. Este tipo de juicios los reservaba para el ámbito de las relacionesentre ideas, pero quedaban excluidos respecto a los hechos, o lo que realmente ocurre en el universo, ya que sobre ello no cabe seguridad científica.
Kant comparte que la experiencia no puede ser elfundamento de proposiciones universales y necesarias, pero es una realidad que dichas proposiciones existen, como bien lo ejemplifican las ciencias, y no solo en las matemáticas, como aceptaba Hume
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