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Capítulo 3. AXIOLOGIA DE LA SOCIEDAD CONTEMPORANEA
3.1 AXIOLOGIA
TEORIA DE LOS VALORES
DEFINICION: Del griego AXIOS: digno, valioso y LOGOS: TEORÍA, TRATADO.
Es la rama de la filosofía que trata básicamente todo lo concerniente al valor en general. Consiste en descubrir la esencia de lo valioso, así como dar la mejor solución a los problemas que la constituyen; como el de su origen,conocimiento, jerarquía, realización y otros.
ANTECEDENTES HISTORICOS
El concepto de valor es el denominador que une a todos los valores.
La Axiología inicia sus investigaciones centrándose en el subjetivismo, citando algunos de sus representantes:
H. Lotze filósofo alemán fue el primero en realizar el estudio de los valores.
Francisco Brentano. Es el eje más destacado del que parten corrientes muyfecundas del pensamiento.
Alexius Meignong Es el primero que realiza una interpretación subjetiva del valor.
Frente al subjetivismo se levanta el rotundo objetivismo de:
Max Scheler. Su Ética se opone al formalismo racionalista, para construir un sistema material de los valores y un apriorismo emotivo.
Nicolai Hartmann, concibe al valor dotado de plena existencia autónoma y objetiva.
3.2VALORES
TIPOS DE VALOR
TEORÍA DE LOS VALORES Y SU PROBLEMÁTICA
PROBLEMA DE LA JERARQUÍA DE LOS VALORES. Los valores implican un orden jerárquico, Hay valores superiores y valores de rango inferior.
¿Existe acaso una jerarquía objetiva y definitiva que sirva de referencia para ordenar todas las valoraciones? Éste es uno de los problemas más difíciles que la Axiología tiene que resolver; y enrealidad no lo ha resuelto satisfactoriamente ¿Cuál es el valor supremo conforme al cual debe ordenarse la vida?
A pesar de la complejidad de este problema, los filósofos han intentando proponer una tabla de valores con validez objetiva, Se cita la tabla de Max Scheler que va de lo inferior a lo superior, los valores superiores fundan a los inferiores:
a). Valores de lo agradable y de lodesagradable: Los estados son de placer y de dolor.
b). Valores vitales. Sano y malsano, valores consecutivos se dan los de bienestar y de la prosperidad.
c). Valores espirituales. Comprenden: estéticos, jurídicos, del saber puro. Los valores consecutivos son los valores de cultura.
d). Valores religiosos. Comprenden lo divino y lo sagrado. Los valores consecutivos son los de culto y de los sacramentos.Desde el punto de vista relativista y subjetivista, está la de Alejandro Korn; en su tabla se distinguen nueve pares de valoraciones básicas.

| | POLARIDADPOSITIVO, NEGATIVO | |
| VALORACIONES | CONCEPTOS BASICOS | REALIZACION HISTORICA | FINALIDAD IDEAL |
BIOLOGICAS | I. ECONOMICAS II. INSTINTIVAS III. EROTICAS | Útil-nocivoAgradable-desagradableAmable-odioso |TécnicaPlacerFamilia | BienestarDichaAmor |
SOCIALES | IV. VITALES V. SOCIALES | Selecto-vulgarLícito-vedado | DisciplinaDerecho | PoderJusticia |
CULTURALES | VI. RELIGIOSAS VII. ETICAS VIII. LÓGICAS IX. ESTETICAS | Santo-ProfanoBueno-maloCierto-falsoBello-feo | CultoMoralSaberArte | SantidadBienVerdadBelleza |

PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO DE LOS VALORES
Si los valores fueran captados por unaoperación intelectual, entonces éstos serían conceptos u objetos ideales; si fueran objetos reales, serían captados por los sentidos.
Según Max Scheler. Los valores se hacen transparentes por una intuición de orden emocional.

3.3 PROBLEMAS Y NATURALEZA DEL VALOR
NATURALEZA ONTOLOGICA DEL VALOR
DISTINCIÓN ENTRE BIENES Y VALORES
Los bienes corresponden a las cosas materiales: metal, madera,lienzo, cuerpo humano…, que les han incorporado determinado valor. Los valores no pueden ser completamente objetivos y existir en un mundo aparte totalmente desvinculados de la realidad.
Los valores, como las esencias, no tiene un ser real, lo que tienen es un ser en sí.
Nicolai Hartmann dice “Los valores no son a la manera de los objetos materiales, sino a la de los ideales, emparentados con...