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Función y Símbolo del Hijo en el
Ismaelillo de Martí
de este estudio es el de analizar el Isnaelillo de José Marti, libro que se considera una de las claves en la génesis del movimiento modernista. Antes de entrar en materia creemos necesario aclarar lo que ha de entenderse por función y simbolo; además, conviene establecer cuál es la naturaleza del hijo de Marti tal como la concibe el poeta.Por función entendemos el efecto que tiene el hijo sobre la materia poética y el poeta. Este efecto surge de la naturaleza del hijo, quien se caracteriza por su pureza e inocencia sin par. Son tres las funciones principales que ejerce el hijo sobre el poeta: la de dominio y protección, la de consuelo y la de inspiración. Todos los poemas de la colección caben dentro de una o máis de estas categorasy el hijo está presente explícita o implicitamente en todas las poesias. Por simbolismo entendemos un signo o sistema de signos que representan un significado pero que a la vez tienen valor en si mismo. "In should be literary theory, it seems desirable that the word used in this sense: as an object which refers to another object but which demands attention also in its own right, as apresentation".i Generalmente el símbolo no señala con precisión su significado. En cambio, sugiere un tono, una cualidad o una actitud. Tal es el caso del simbolismo del Ismaelillo, como se observará en el curso de este trabajo. Antes de analizar las tres funciones del hijo en el Isrmaelillo, debe. mos concretar la naturaleza del hijo y los simbolos que acompafian e ilustran esta naturaleza. Uno de los temasmás persistentes en el Ismaelillo es el de la pureza e inocencia del hijo del poeta. Desde la descripción fisica hasta la moral

L propósito

[symbol)

1

René Wellek y Austin Warren, Theory of LterŽurre (New York. 1956).

p. 178.

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REVISTA

IBEROAMERICANA

y espiritual el hijo aparece como el paradigma de lo puro, de lo sencillo e inocente. Por eso, sin duda, el poetautiliza tantas veces el color blanco, que tradicionalmente simboliza la castidad y moralmente limpio. Schulman observa que a partir de Martí empieza a conferir a blanco "valores tradicionales en este color dentro de la escala cromática del mundo occidental: pureza, castidad, perfección y belleza moral". 2 Según Schulman, el empleo del blanco como simbolo de pureza e inocencia es de un valor sumamenteartistico en el ILmaelillo. Aparece repetidas veces a lo largo del volumen como un leit-motif cuya función es sugerir la eterna presencia del hijo y su influencia purificadora. 3 En el primer poema de la colección habla Martí del "hombro blanco" y "las-guedejas rubias y blancas" de Ismael. Luego, en "Musa traviesa", insiste otra vez en la pureza del hijo cuando el padre duda si el cuerpo de.Ismaelillo es de carnes o nácares. En "Mi reyecillo" se encuentra el color blanco reforzado por otros dos adjetivos descriptivos que aumentan cualidad vigorosa e inocente del hijo. Aquí el hijo se representa como "desnudo, blanco y rollizo". El desnudo es símbolo de la sencillez sin adornos. La caracteristica de ser rollizo, que se asocia con la sana y vigo. rosa robustez de los nifios, intensifica lasencillez natural referida por el blanco. Así, el hijo resulta ser sencillo, puro y de una gran vitalidad innata. Además, el empleo del diminutivo en el Jsnzaelillo contribuye al sentido de sencillez y pureza que quiere producir el poeta. Amado Alonso en su estudio sobre la estética del diminutivo distingue entre los diminutivos afectuosos y los de carácter representacional y destacador. Los de laprimera categoria tienen la función de encariñar un objeto amado. Los otros, en cambio, pueden dar una representación imaginativa del objeto.4 El diminutivo en el Ismaelillo parece participar de ambas funciones. Por ejeniplo, cuando Marti habla de su "diablillo", 5 todo lo malo de dlablo. se quita con el diminutivo. El hijo es un diablo no malo sino travieso y simpático. Aquí tenemos que ver con....