Subjetividad y dllo humano

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SUBJETIVIDAD Y DESARROLLO HUMANO

ANA MARÌA CALDERÒN JARAMILLO

CC. 42156342

La subjetividad entendida como categoría ontológica, es capaz de establecer vínculos posibles para la comprehensiòn de lo humano y su desarrollo. Es un concepto que ha de estar ligado a una comprensión dialéctica del pensamiento, inherente a cualquier enfoque de desarrollo humano que opere bajo una lógica deacción en la cual todo humano es libre de construir y determinar su propio desarrollo.

El concepto de subjetividad, permeado por las implicaciones sociales de una época especial, desde un enfoque histórico–cultural que la ha ubicado para comprehender la dimensión ontológica del hombre en una completa y compleja correspondencia de lo ético, lo estético y lo político, ha hecho posible unaobservación objetiva del fenómeno subjetivo, es decir, la subjetividad no es una no objetividad , sino una forma de objetividad asociada a los fenómenos humanos, de tal manera que es posible, sólo a partir de las interacciones entre los social u lo individual lograr una comprehensiòn del hombre como sujeto[1] subjetivamente constituido, políticamente deconstruido y miméticamente consolidado, como serautónomo y agente de su propio y consciente desarrollo humano desde lo individual y comunitario.

“…la forma en la que nos posicionamos, sentimos y vivimos la sociedad, no se determina apenas por la connotación objetiva de los problemas que nos afectan…sino por la forma en la que esos problemas metamorfoseadamente se subjetivizan por nuestra parte…este es un punto fuerte del serhumano” (Díaz, 2.006. Pág. 4)

Algunos enfoques que han intentado hablar del sujeto, de la forma en la cual se organiza o determina sus mismos procesos de desarrollo social y humano, y no solo desde concepciones económicas sociales o jurídicas, sino desde el revelamiento mismo de su ser sujeto, a través de la sociología, la antropología y hasta la psicología –enfoques ,mecanicistas yorganicistas-, han privilegiado ciertas miradas de sujeto, que han llegado incluso a determinar a éste por medio de pautas de control, de pasividad, limitando sus propias libertades, imposibilitando el ejercicio de su agenciamiento como posibilitador de cambios estructurales políticos o sociales; han coaccionado al sujeto y su razón - en tanto consciencia - para el control y dominio de sus actos, loscuales las mas de las veces se tornan de un sentido tal –de denuncia y resistencia- que dichos enfoques, intentan mirar desde el ocultamiento o la adaptación.

Desde el estudio de la subjetividad, también algunos enfoques han privilegiado al sujeto individual, aquel que en tanto psique –como algo puramente cognoscitivo- y producto de un cúmulo de historia y cultura, han intentado establecercriterios y estándares universalistas, para explicar las condiciones adversas en las que vive o ha vivido un sujeto, con una mirada individualista y vertical –con relación al ejercicio del poder-, que lo han desvirtuado de su condición de ser y estar en el mundo.

Difícilmente algunos de los enfoque disciplinares que han intentado leer la subjetividad que se defiende en estas pocas líneas,han configurado un sujeto diferente, puesto que han logrado trascender de una posición en la cual éste ´último es capaz de constituirse desde interacciones sociales y culturales que mediante el experienciar continuo de vivencias involucran dentro de una unidad psicológica emociones y razón, en una noción de psique que le apuesta a un sujeto complejo, histórico, cultural, que puedeauto-determinarse, construirse, configurarse, y no sólo desde sus narrativas, sino desde la acción misma que éste establece en relación con lo social y el interminable juego simbólico de lo subjetivo, que se encuentra presente en la subjetividad y el sentido subjetivo[2].

La reflexión en torno a la recuperación del sujeto, de su subjetividad y del núcleo de la misma, aseverando la importancia de lo...
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