Sueños

SUEÑOS: UNA PERSPECTIVA JUNGUIANA
INDICE

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INTRODUCCIÓN CONCEPTOS TEÓRICOS BÁSICOS EN LA TEORÍA ANALÍTICA JUNGIANA NATURALEZA DE LOS SUEÑOS LAS FUENTES DE LAS IMÁGENES ONÍRICAS EL LENGUAJE DE LOS SUEÑOS MECANISMOS DEL SUEÑO LA ESTRUCTURA DE LOS SUEÑOS LA FUNCIÓN DE LOS SUEÑOS INTERPRETACIÓN JUNGUIANA DE LOS SUEÑOS o 1. IDENTIFICACIÓN DEL SUEÑO Y SU ESTRUCTURAEstructura o 2. CONTEXTO DEL SUEÑO 2.1 Amplificaciones Asociaciones personales Información sobre el ambiente Amplificaciones con paralelos arquetípicos 2.2 Temas que interrelacionan las amplificaciones. 2.3 La situación consciente del sujeto. 2.4 Serie onírica. o 3. REVISIÓN DE ACTITUDES PARA LA INTERPRETACIÓN 3.1 Evitar supuestos de interpretación. Símbolos 3.2 El sueño no es un disfraz, sino una serie dehechos psíquicos. 3.3 El sueño, probablemente, no le dice al sujeto qué hacer 3.4 Debe tenerse en cuenta las características de personalidad del soñante y del intérprete o 4. CARACTERIZAR LAS IMÁGENES ONÍRICAS COMO OBJETIVAS O SUBJETIVAS o 5. CONSIDERAR LA FUNCIÓN COMPENSATORIA DEL SUEÑO. 5.1 Identificar el problema al cual se refiere el sueño. 5.2 Evaluar la situación consciente del soñante. 5.3Considerar si las imágenes oníricas y evolución psíquica del sueño necesitan una caracterización reductiva o constructiva. 5.4 Considerar si el sueño es compensatorio al contrastar con la situación consciente del sujeto. 5.5 Evaluar si el sueño es no compensatorio: anticipatorio, traumático, extrasensorial o profético. EL ESPÍRITU COMO ARQUETIPO: EN SUEÑOS Y CUENTOS o La representación delespíritu en los sueños o El espíritu en el cuento

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ALGUNAS EXPERIENCIAS EN CHILE CON TALLERES DE SUEÑOS JUNGUIANOS o TESTIMONIO DE PACIENTES: REFERENCIAS

INTRODUCCIÓN
Los sueños se han tomado a lo largo de la historia distintas connotaciones de acuerdo a la época, la cultura y la religión predominante. En algunos casos han sido considerados desde posesiones demoníacas hasta iluminacionesdivinas, sin embargo, siempre se han considerado como premonitorios y, más aún, como oráculos verdaderos, irrefutables. Actualmente, las distintas teorías o perspectivas psicológicas les asignan variados niveles de importancia a los sueños durante la psicoterapia. Pasando desde aquellas que no las consideran, las que los ven como un dato más que podría llegar a ayudar y, por último, las que loscalifican como un elemento central de su terapia. Para conocer un poco más de cerca el tema, ver porque es importante para el psicoanálisis, por ser una parte del inconsciente que nadie esconde, porque en ellos todo está permitido y sin cuestionamientos, por ser un tema cotidiano y del que no conocemos del todo la importancia que puede llegar a tener en nuestras vidas y conflictos es que lo hemoselegido. Para conocerlos hemos tomado la Perspectiva Junguiana y, sobre su base, buscaremos algunas respuestas sobre la naturaleza de los sueños, su lenguaje, sus mecanismos, estructuras y función y, por supuesto, todo aquello que esté relacionado con la interpretación de los sueños desde el punto de vista de Carl Gustav Jung.

CONCEPTOS TEÓRICOS BÁSICOS EN LA TEORÍA ANALÍTICA JUNGIANAINCONCIENTE PERSONAL E INCONCIENTE COLECTIVO, ARQUETIPOS, SOMBRA, ÁNIMA Y ÁNIMUS, SIGNOS Y SÍMBOLOS. Jung distingue entre inconciente personal e inconciente colectivo. El primero es una de las tres capas anímicas reconocidas por el autor (la tercera es la conciencia), constituido en primer lugar de todos aquello contenidos que han llegado a ser inconcientes, ya porque perdieron su intensidad ydesaparecieron en el olvido, ya porque la conciencia se ha retirado de ellos (la llamada represión), y además de aquellos otros contenidos, por ejemplo, percepciones sensibles, que, en razón de su propia intensidad entraron en la psique de algún modo. El inconciente colectivo, en tanto, alberga contenidos psíquicos diferenciados por las experiencias más fundamentales y propias de la humanidad. Tales...