Sujeto y educacion

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EL MAESTRO COMO IDENTIDAD POSITIVA O NEGATIVA
La vocación, a mi modo de ver, nace de una pregunta frente a una falta para hallar la completud y como dice Marina Quintero “el devenir humano está signado por el permanente tránsito hacia un ideal” ideal este que nos lleva hacia la felicidad, que es el fin primordial de todo ser humano, de ahí que sea tan importante en el encuentro con el otro elproceso de adaptación, sin el cual no es posible una socialización que ya ha dado sus primero pasos dentro de la familia pero que continua y se enriquece en la escuela pues es el maestro quien viene a ocupar el mismo espacio que ocupa el padre y la madre y por ello su labor más que de obligatoriedad debe ser de compromiso con una ética que le permita ayudar en el proceso de madurez de suseducandos.
Las concepciones han cambiado, el maestro como yo ideal ha sido bajado de su pedestal, esto se puede confirmar si miramos hacia atrás y analizamos las vertientes de cambio que se empezaron a producir en Colombia desde 1914 cuando surgió el Gimnasio Moderno con su escuela nueva, ya para ese entonces se sabía que la escuela en donde el maestro es el centro de la práctica educativa estabamandada a recoger y se dé da un cambio prácticamente radical en el que el niño pasa a ser el centro de las practicas pedagógicas donde la adaptación, comportamiento y personalidad estarán relacionados para poder formar para la vida, si bien es cierto que lo que estos pedagogos creadores de la escuela intentan plantear es un cambio que beneficie el conocimiento, también es cierto que en busca de lograrmejoras a nivel intelectual y del conocimiento se ha dejado a un lado al maestro ya que como ser en falta estará siempre en permanente renovación intentando hallar eso que no sabe, con todo lo anterior es imposible prescindir precisamente de lo subjetivo que subyace dentro del inconsciente pero que debe ir de la mano de la conciencia que siendo la que se encarga de la percepción de la realidad creaun freno que permite el control para poder estar inmersos en la cultura y ser agentes de ley en donde las preguntas por el ¿quiénes somos?, ¿qué somos? y ¿para donde vamos? deben ser orientadoras en su que hacer pues las dificultades que subyacen en el encuentro con el otro plantean siempre una sublimación de su sexualidad como ser integrador del mundo y en razón de unas búsquedas queprobablemente desembocaran en ese deseo de aprendizaje desde su posición, lo cual a mi modo de ver, debe ser una constante que el maestro no debería abandonar pues como individuo que es sabe que pertenece a una sociedad y que es esta quien, de algún modo, le controla y le ayuda a revertir lo que como ser subjetivo tiene en el inconsciente y que de algún modo podría contribuir a una elaboración thanáticacuando el objetivo de la educación sea simplemente de esclavismo y obligación. Eventualmente enseñar, tal como aprender proporcionan algo de sufrimiento pero es esto mismo lo que dará respuestas a las preguntas anteriores, pues del mismo modo que se aprende a controlar una pulsión, de ese mismo modo se aprende a crear en busca de la completud.
Ahora bien, desde el psicoanálisis encontramos que “eldeseo de saber posee una poderosa fuente libidinal, es decir, el sujeto desea saber aquello que tiene que ver con su narcisismo” de ahí que el deseo de aprendizaje sea primordial pero es el maestro quien desde los ideales éticos que le impone la cultura y la ley el llamado a hacer una transferencia teniendo en cuenta que estamos sujetos a unos fines que conllevan a un malestar en donde el controlde las pulsiones no implica precisamente que no existan sino que en la búsqueda de la conciencia de sí mismo alcanzamos la existencia que no es otra cosa que el aprendizaje de unos límites para poder vivir en comunidad; de ahí que a veces ese vivir en comunidad para un maestro se pueda convertir en una trasgresión, esto sucede generalmente, cuando el maestro se establece en una posición de yo...
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