Sófocles

Teatro Griego

TEMA VI

TEMA VI: SOFOCLES
VI.1. Vida y tiempo de Sófocles
VI.2. Obras
VI.3. Composición y presentación escénica
VI.3.1. El coro
VI.3.2. Los actores
VI.3.3. La escenografía
VI.3.4. Estructura
VI.3.5. La acción de las piezas
VI.4. Sófocles y la polis
VI.5. Hombres y dioses en Sófocles
VI.5.1. El tema del hombre
VI.5.2. El tema del dios
VI.5.3. Planteamiento éticoreligioso. La negación del pavqei mavqo"
VI.6. Lengua y estilo
VI.7. Transmisión y pervivencia
ANTIGONA, EDIPO REY (comentario)

TEMA VI: Sófocles
VI.1. Vida y tiempo de Sófocles
Sófocles es mucho mas joven que Esquilo. Nace en el 496, poco antes de la 1ª Guerra Médica.,
en la que Esquilo luchó contra los persas Pero fueron parcialmente contemporáneos en la escena
atenienese y compitieronentre el 468 y 456 a C., pero las obras conservadas de Sófocles son todas
posteriores a Esquilo. Por ello, representan dos mundos diferentes: el de Esquilo es el posterior a las
guerras médicas, incluidos los primeros años de la democracia radical (Efialtes, 462 a C.). La producción
de Sófocles procede la época de Pericles (continuador de Efialtes) y del periodo de la guerra
peloponésica(431-404 a C.) y que fue realmente una guerra civil para los griegos. Significó el
desmoronamiento de las esperanzas de la democracia y de la propia Atenas. Tras la guerra en dos
frentes, contra los persas y contra los espartanos, librada por la democracia ateniense en los años 50 y
contra la cual había estado Esquilo, Pericles introduce una política de paz. Hizo la paz con Persia el año
449 (paz deCalias) y concertó el 446 una tregua de 30 años con Esparta.
Tras el ostracismo de Tucídides, jefe del partido conservador, en el año 443, Pericles se
convierte en el verdadero jefe del pueblo ateniense. Mantuvo y acentuó el dominio de Atenas sobre las
islas y ciudades del Egeo y, al tiempo favoreció la máxima participación del pueblo en las tareas
políticas (Asambleas, tribunales,magistraturas, etc.), le ayudó económicamente con los sueldos que por
ello recibía y los grandes programas de obras públicas. Dentro de éstas destaca la construcción del
Partenón, en la Acrópolis. Creó fiestas que elevaban el prestigio a Atenas y asentó un clima de libertad
dentro de la cual vivían en amistad con él artistas, filósofos, arquitectos, etc., como Fidias, Anaxágoras,
Protágoras y Metón.Obras como Ayax o Antígona pertenecen al periodo de esplendor de Pericles.
Pero Pericles y su círculo representan una democracia liberal y racionalista, no antireligiosa ni
revolucionaria, pero sí abierta a la idea de un progreso logrado por vía racional e intelectual, superador
de viejas tradiciones; de una democracia que aspiraba a hacer compatible la libertad y el respeto a la ley,
el ociocultivado y el valor militar, la igualdad del ciudadano y el brillo de los individuos destacados,
procedentes de la aristocracia. Sófocles colabora con ese régimen, pero su visión es más tradicional:
tiene miedo de los excesos de los individuos que se elevan demasiado y del Estado en general; cree en
los viejos principios religiosos más que en la nueva sabiduría racional; tiene profunda concienciade la
debilidad del hombre, de la inferioridad de su sabiduría. También el Ayax y la Antígona desarrollan,
precisamente, estas lecciones ante el pueblo ateniense.
Con ello Sófocles no hacía otra cosa que ser fiel a la crítica del ideal del héroe, iniciado por
Esquilo. Ayax cae en la locura e incurre en el ridículo de matar ovejas en vez de griegos; Creonte, en la
Antígona, cree que laautoridad del Estado, que exige el castigo del traidor Polinices, debe estar antes que
la obligación religiosa de Antígona de enterrarlo como hermano suyo que es, y, de resultas de ello, ha de
pasar por las mayores desgracias. Sófocles ve confirmado sus temores por el estallido de la guerra del
Peloponeso, que enfrentó a Atenas y sus aliados contra los espartanos y sus aliados. Pericles aspiraba...