Tarea 2 teoria de sistema

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Tarea 2 Teoría de Sistemas
Oscar Fuentes Crass 2590009-K 17 de abril de 2011

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1.

El cine como medio de comunicación

El Cine corresponde al tipo audiovisual. Es un medio audiovisual masivo que permite llegar a un amplio grupo de personas. Ademas el cine es un lenguaje que al mismo tiempo es comunicativo (por que comunica y expresa algo) y estético (por que no es comparable a laslenguas habladas por que no es un sistema de signos homogéneo). Por estas razones se puede considerar el cine como un medio de comunicación. Personalmente creo que el cine es un medio de comunicación en el que los directores de las peliculas intentan dar su punto de vista, a traves de imagenes, musica, simbolísmos para representar sentimientos o ideas. Una de las ventajas que tiene el cine como mediode comunicación es el hecho que las personas “detienen sus vidas” para ir a ver una película y sentarse frente a la gran pantalla. A diferencia de la televisión o la mayoría de los otros medios de comunicación en los cuales podemos no tener nuestra completa atención en lo que estamos viendo, este hecho, creo, hace que el cine sea un medio de comunicación más efectivo.

2.

Reseña histórica:Giordano Bruno

Filippo Bruno nació en 1548 en Nola, Nápoles. Fue al entrar en la orden dominicana (a los 15 años) que cambió su nombre a Giordano. En 1562 estudia en Nápoles y se especializa en humanidades y en dialéctica. Tres años más tarde a los 15 años de vida, en 1565, ingresa a la Orden de los domínicos. Allí se dedica al estudio de la filosofía aristotélica y la teología de Tomás de Aquino(tomismo). Comienza a tener problemas porque durante su adoctrinamiento rechaza tener imágenes de santos y solo acepta un crucifijo. En 1566 se produce el primer procedimiento en su contra por sospechas de herejía. Sólo tenía 16 años. Más allá de ello en 1572 se ordena como sacerdote dominico en Salerno y pasa al estudio Santo Domingo Mayor. Para 1575 recibe el título de Doctor en Teología de laorden. En 1576 fue acusado de desviaciones en la doctrina religiosa y tuvo que abandonar la orden. Huye a Roma y se asila en el Convento de Santa María, en Minerva. En Roma se lo acusa de haber tirado al río Tiber a otro hermano de la Orden. Después de viajar por Italia y Francia llegó a Ginebra donde abandonó los hábitos. Allí Calvino tenía una república protestante, doctrina a la cual adhirió,pero en donde también realizó algunos de sus actos de inconformidad y en una ocasión publicó y distribuyó un panfleto en donde acusaba a Calvino de cometer 20 errores en una lectura, fue hecho prisionero hasta que se retractó de lo dicho. Dejó el Calvinismo acusándolo de ser contrario a la libertad intelectual. Al dejar Ginebra fue a Paris donde luego de varios tropiezos por la guerra religiosa fueaceptado por Enrique III como profesor de la Universidad de Paris en 1581. Publica las dos primeras obras: “Las Ideas Humanas” y “Cantos Circenses”. En 1583 viaja a Inglaterra a dictar cátedra en la Universidad , es nombrado Secretario del embajador francés, Michel de Castenau, allí concurre asiduamente

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a las reuniones del poeta Philip Sydney. Enseño en Oxford la nuva cosmologíacopernicana atacando las ideas tradicionales. Después de varias discusiones abandona Oxford. Sus escritos más importantes son “De umbris idearum”, de 1582; “La cena de las cenizas”, “Del universo infinito y los mundos” y “Sobre la causa, el principio y el uno”, estas tres obras escritas en 1584. En 1585 escribió “Los furores heroicos” en la cual, en un estilo de diálogo al estilo platónico, poético -científico, describe el camino hacia Dios a través de la sabiduría. En 1585 Bruno viaja nuevamente hacia París con el embajador, luego se dirige a Marburgo, durante esta época se dedica a imprimir las obras escritas en Londres. Ese mismo año estando en esta ciudad retó a los seguidores del aristotelismo a un debate público en el College de Cambrai, en donde fue ridiculizado, atacado físicamente y...
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