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ANÁLISIS DEL TEXTO: “Estermann, Josef: Filosofía Andina. Estudio Intercultural de la sabiduría autóctona andina, Abya-Yala, Quito, 1998, pp.85-99”

LA RACIONALIDAD ANDINA Para analizar laracionalidad andina, debemos comprender que “Cada filosofía parte de unos ‘presupuestos’ que ya no son objeto o tema de la misma investigación filosófica (…) Estos ‘presupuestos’ inconscientes de cadafilosofía son el ‘mito fundante’ del mismo pensar filosófico” (pág. 85). Josef Estermann, analiza varias definiciones de la racionalidad, de las cuales quiero destacar las siguientes: • “Es una concepción másabstracta que los conceptos protogenéticos (mous, logos, ratio)” (pág.87) • “Es un cierto ‘modo de concebir la realidad’, una ‘manera característica de interpretar la experiencia vivencial’, un ‘modoenglobante de entender los fenómenos’, un ‘esquema de pensar’, una ‘forma de conceptualizar nuestra vivencia’, un ‘modelo’ (paradeigma) de (re-)presentar el mundo” (pág.88) • “En el caso de la‘racionalidad andina’, la hermenéutica diatópica se realiza mediante el diálogo entre las culturas andina y occidental (…) La ‘racionalidad’ occidental implícita sirve como trasfondo iluminativo para tener másclara la ‘racionalidad’ andina” (pág.91) La ‘razón’ es una variable occidental, por eso al hablar de racionalidad estamos hablando de un término occidental, pero como el hecho que sea un diálogo, nospermite despojarnos de los mitos y lograr convertirla en la racionalidad andina. Presencia simbólica “Para la filosofía andina ‘la realidad’ está presente en forma simbólica y no tantorepresentativita o conceptual. (…) El ‘símbolo’ es la presentación de la ‘realidad’ en forma muy densa, eficaz y hasta sagrada” (pág.92) Lo que a veces llamamos magia ó fetichismos, es lo que representa la realidadandina, sus filosofía se pueden ver representadas por símbolos, que muchas veces no comprendemos por dejarnos llevar por la tendencia occidental. Para la filosofía occidental el símbolo es la...
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