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Páginas: 7 (1696 palabras) Publicado: 26 de agosto de 2013
Reflexión

Reflexión

Abrir las ventanas
de la Iglesia
Birgit Weiler

En las siguientes reflexiones quiero expresar lo que el Concilio más
aportó a mi caminar en la fe. Con el Vaticano II y su significado para la
vida de la Iglesia y, por ende, para mi propia fe, vinculo la metáfora inspiradora del papa Juan XXIII: “Hay que abrir las ventanas de la Iglesia
para que entre el soplo delEspíritu Santo”. En el Vaticano II la Iglesia
se abrió al mundo valorándolo como espacio donde actúa el Espíritu
de Dios renovando la faz de la tierra. Así nos motivó a disponernos con
mente y corazón a leer los signos de los tiempos a la luz de la fe y a
vivir en una actitud espiritual de discernimiento para poder percibir el
soplo viviente y vivificador del Espíritu y dejarnos llevar por él.12

“Abrir las ventanas de la Iglesia” implica un doble dinamismo, como
lo recalcó Juan XXIII: mirar hacia afuera y entrar en un diálogo abierto
y franco con el mundo, con tanta gente de buena voluntad y con corrientes de pensamiento, de ciencia y de cultura, desde la identidad
propia, recibiendo y dando luces, contribuyendo con orientaciones y
valores y, a la vez, abrirse para que desdefuera se pueda ver el interior de la Iglesia y que la Iglesia sea un ejemplo de transparencia,
dispuesta a crecer en coherencia con el evangelio. Así la Iglesia vive
más plenamente su fe en Dios, quien en su Hijo se encarnó en este
mundo, haciéndose uno de nosotros. En sus palabras y hechos Jesús
nos reveló a Dios como un Dios cercano, misericordioso y compasivo, que desea que nosotros, losseres humanos, tengamos vida y la
tengamos en plenitud. En fidelidad a Jesús la Iglesia está llamada a
dar testimonio del amor gratuito de Dios y por ello a ser una Iglesia
Páginas 227. Septiembre, 2012.

cercana a las personas, sobre todo a los que sufren la pobreza y o
padecen grandes aflicciones, compartiendo sus tristezas y angustias,
sus gozos y esperanzas (ver GS 1).
En las dosconstituciones sobre la Iglesia, el Concilio remarcó que
ésta no es un fin en sí misma, sino que está llamada al servicio del
reino de Dios. Por ello, Juan XXIII, en un mensaje radial que dio un
mes antes de la apertura del Concilio, recalcó que “de cara a los países pobres, la Iglesia se presenta como es y quiere ser: la Iglesia de
todos, pero especialmente la Iglesia de los pobres”. Aunque eltema
no estuvo muy presente en el Concilio, un amigo muy cercano del
papa Juan XXIII, el cardenal Lercaro, intentó llamar la atención sobre
este tema, afirmando en una sesión del Concilio: “El misterio de Cristo
en la Iglesia es siempre, pero sobre todo hoy, el misterio de Cristo en
los pobres”. Y añadió: “La evangelización de los pobres no debería
ser uno de los tantos temas del Concilio, sinola razón central, incluso
para la unidad de los cristianos. El gran tema del Concilio ha de ser
la Iglesia en tanto que es, esencialmente, la Iglesia de los pobres”.
Esta autocomprensión de la Iglesia significó un verdadero cambio de
paradigma. Generó debates y resistencias ya en el tiempo del Concilio
y sigue siendo un reto para nuestra Iglesia en la actualidad, un reto
que quiereimpulsarnos a crecer hacia este ideal. En su constitución
sobre la Iglesia, el Concilio nos recuerda que “la Iglesia, aunque necesite de medios humanos para cumplir su misión, no está constituida
para buscar la gloria de este mundo, sino para predicar la humildad y
abnegación también con su ejemplo. Cristo fue enviado por el Padre
a evangelizar a los pobres, y levantar a los oprimidos (Lc 4,18), parabuscar y salvar lo que estaba perdido (Lc 19,10)” (LG 8,3). De manera
semejante, la Iglesia está llamada a servir a los pobres y afligidos y en
ellos a Cristo (ver LG 8,3).
El Vaticano II recordó a la Iglesia universal que su vocación más profunda y bella consiste en ser “sacramento de salvación”, comunicando el amor gratuito, dignificante y vivificante de Dios a todas las personas y a todos...
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