Tarea

Solo disponible en BuenasTareas
  • Páginas : 11 (2606 palabras )
  • Descarga(s) : 0
  • Publicado : 7 de junio de 2010
Leer documento completo
Vista previa del texto
COLEGIO NACIONAL DE EDUCACION PROFESIONAL TECNICA
“CONALEP”

TEMA:
Filosofía Contemporánea

MATERIA:
Filosofía

GRUPO:
611

MAESTRO:
Lic. Carlos Pedroza

ALUMNA:
Claudia Janeth Ibarra Roque

FECHA DE ETREGA:
09/Abril/2010



Filosofía Contemporánea
Recibe este nombre la filosofía de los siglos XIX y XX.
Más exactamente, la filosofía contemporánea comienza con lacrisis del Idealismo alemán (Fichte, 1762-1814, Hegel, 1770-1831 y Schelling, 1775-1854), en la segunda mitad del siglo XIX, como un intento de superación del pensamiento hegeliano. Resulta muy difícil establecer las características de esta época, como no sea la de la existencia de múltiples y opuestos sistemas filosóficos, ninguno de los cuales parece dominar sobre el resto. Dada la puntualizaciónanterior, se puede arriesgar una caracterización común si nos limitamos a dos cuestiones:
* Escasa valoración de la realidad trascendente (Dios y el mundo espiritual): tal vez éste es uno de los rasgos más comunes a los sistemas filosóficos posthegelianos, pues de una u otra manera la filosofía contemporánea se despreocupa de lo trascendente (con la excepción de la fenomenología y de corrientesmenores como el personalismo y  la neoescolástica), y en algunos casos parece definirse incluso por su oposición a lo trascendente (marxismo, vitalismo, filosofía analítica, ...);
* Crisis de la razón: es también común la duda respecto de que la filosofía pueda alcanzar una descripción racional de la realidad, al menos en el sentido fuerte de racionalidad que ha dominado durante la mayorparte de la historia de la filosofía: la razón como el instrumento para el conocimiento absoluto (objetivo, universal, informativo y explicativo); en algunos casos porque expresamente se reivindica el irracionalismo (Nietzsche), en otros porque se defiende, también expresamente, el ámbito de la finitud (marxismo, existencialismo), y, finalmente, en otros porque se declara que sólo las ciencias soncapaces de obtener un verdadero conocimiento de la realidad (positivismo, neopositivismo y filosofía analítica).
 

El cuadro siguiente no recoge la totalidad del abigarrado conjunto de teorías que nos ofrecen estos dos últimos siglos, limitándose a los movimientos más importantes y a sus representantes más destacados.
 

1)  Positivismo
* Comte (1798-1857)
* Stuart Mill(1806-1873)
* Spencer (1820-1903)
2) Marxismo
* Marx (1818-1883)
* Engels (1820-1895)
* Lenin (1870-1924)
3) Vitalismo
* Nietzsche (1844-1900)
* Dilthey (1833-1911)
* Bergson (1859-1941)
* Ortega y Gasset (1883-1955)
 4) Fenomenología
* Husserl (1859-1938)
* Max Scheler (1883-1955)
5) Existencialismo
* Kierkegaard (1813-1855)
* Heidegger(1889-1976)
* Sartre (1905-1980)
6) Neopositivismo y filosofía analítica
* Russell (1872-1870)
* Schlick (1882-1936)
* Wittgenstein (1889-1951)
* Carnap (1891-1970)

Materialismo
Teoría filosófica para la cual la totalidad de la realidad puede explicarse en términos de materia en movimiento.
 
      Como teoría filosófica, el materialismo se opone:
* al idealismo,para el que la materia es un producto de la mente o espíritu;
* al espiritualismo que considera imposible reducir el espíritu a materia.
      El materialismo afirma que sólo existen sustancias corpóreas, que el mundo natural puede explicarse a partir de sí mismo, sin referencia alguna a un principio explicativo exterior como Dios. El materialismo defiende el ateísmo (excepto en aquelloscasos en que interpreta a Dios en términos corpóreos, como en la filosofía de Epicuro) y considera que la vida anímica y la conducta humana no son manifestaciones de una supuesta substancia espiritual o alma sino del cuerpo, particularmente del cerebro.
      A lo largo de la historia de la filosofía encontramos diversos tipos de materialismos, desde el materialismo de los atomistas griegos...
tracking img