Tarea
El gusto de los indígenas por las representaciones y mitotes en ocasión de festividades de su culto religioso inspiró a los primeros misioneros la ideade convertir el espectáculo
en un vehículo apropiado para iniciar a los naturales en los temas y misterios de la fe católica. La objetividad de la presentación fue un eficaz estímulo para lamentalidad del
público preparado para recibirlo y pronto constituyó el medio más seguro para sembrar la doctrina cristiana entre los indios.
Los misioneros aprovecharon los escenariosde las representaciones prehispánicas: Teotihuacan, Cholula, Tlaxcala. Empiezan por hacerlas en el interior de los templos, en los
atrios de iglesias y conventos, en tablados al aire libre,en las capillas abiertas o en el interior de los colegios. Los actores eran gente del pueblo y de la iglesia, y los papeles
femeninos se encargaban a muchachos. Los ribetes de profanidad enque fatalmente se cayó en procesiones y representaciones, fueron reprimidos por el obispo Zumárraga, y
se llegó a un acuerdo definido en este sentido en el Tercer Concilio Mexicano de 1585. La primera pieza de este género en la Nueva España fue una Representación del fin del mundo, en Santiago Tlatelolco, en 1533. Esta pieza no es sino un Auto del juicio final,
original deFray Andrés de Olmos, que probablementefue la misma que se escenificó después en la capilla de San José de los Naturales, en lengua mexicana. En 1538 se
representaron en Tlaxcala: Laanunciación de la natividad de san Juan Bautista, La anunciación de Nuestra Señora, la visitación de la Santísima Virgen a santa Isabel y La
natividad de san Juan Bautista. En ese mismo año, también enTlaxcala, se representó en mexicano La caída de nuestros primeros padres. Con motivo del Corpus, tuvo lugar La
conquista de Jerusalem, en 1539, obra que parece haber sido escrita por...
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