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PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

Introducción 2

Antecedentes 3

Planteamiento del problema 4

Justificación del problema 8

Objetivos 9

Hipótesis 9

Marco teórico 11

Resultados 12

Conclusiones 15

Anexos 17

Bibliografía 18

INTRODUCCIÓN

El concepto de alteridad significa una relación entre dos términos realmente distintos. Pueden ser individuos o “personas morales”. (Sellama “persona moral” o “jurídica” a una entidad capaz de derechos, como las asociaciones, corporaciones, fundaciones, etc.).
 
Alteridad (del latín alter: el "otro" de entre dos términos, considerado desde la posición del "uno", es decir, del yo) es el principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, laconcepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando por supuesto que la "de uno" es la única posible.
 
El termino “alteridad” se aplica al descubrimiento que el “yo” hace del “otro”, lo que hace surgir una amplia gama de imágenes del otro, del “nosotros”, así como visiones múltiples del “yo”. Tales imágenes, más allá de las diferencias, coinciden todas en ser representacionesmás o menos inventadas de personas antes insospechadas, radicalmente diferentes, que viven en mundos distintos dentro del mismo universo.
 
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el descubrimiento que el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de la interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideassobre el otro que antes no se conocían.
 
El concepto de alteridad quiere decir “…ser capaz de aprehender al otro en la plenitud de su dignidad, de sus derechos, y sobre todo, de su diferencia. Cuanta menos alteridad existe en las relaciones personales y sociales más conflictos suceden…”

ANTECEDENTES
Cuando el hombre primitivo produjo su primera y más
elemental herramienta de piedra se escindiópara siempre del resto de los
animales. El hombre hizo la herramienta, y en ese acto hizo al hombre. Quedó
así sellada la inseparable relación entre el ser humano y su forma de hacer las
cosas – la cultura – y con ella la tecnología, y más adelante la ciencia.
El ser humano ha creado a lo largo de su desarrollo muy distintas formas
de adaptarse a la naturaleza, de transformarla y, en últimainstancia, de
apropiársela. También ha generado una multiplicidad de formas de relación y
asociación con otros hombres. Así pues, la diversidad, entendida como
distintas formas de hacer, ha sido también una característica humana a lo largo
de toda su historia.
La diversidad como característica ha sido un
instrumento de gran importancia en la sobrevivencia y desarrollo de la especie,
ya quele ha permitido adaptarse y vivir en las más diversas condiciones
naturales y sociales. Formas específicas de vincularse con la naturaleza bajo
ciertas condiciones pueden ser inadecuadas y hasta fatales en otras
condiciones. Paralelamente la diversidad en la forma de relacionarse entre sí
ha permitido a los humanos superar las contradicciones de las relaciones
sociales y construir otrasnuevas, en el complejo, largo e irregular proceso de
su historia.
La diversidad no es sólo una característica intrínseca del hombre, sino
una de sus principales necesidades vitales y sociales.
Sin embargo, la existencia de la diversidad enfrenta también a los
individuos y a los grupos humanos a aquello que es diferente de sí mismo. En
esa condición, el ser humano se contrasta con otros, sepercibe distinto de
unos, pero también igual a otros, bajo múltiples puntos de vista. De este modo,
la diversidad genera a dos resultados opuestos: la alteridad y la identidad.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

¿en que influye la alteridad con la discriminación?

Discriminación es el acto de separar o formar grupos de personas a partir de un criterio o criterios determinados. En su sentido más...
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