Tasaciones

ETICA Y DEONTOLOGIA PROFESIONAL

UNIDAD I: Introducción

Cardenal Léger, arzobispo de Montreal, aludía a que la moral había degenerado en casuística: lista interminable de actos acompañados de su correspondiente valoración: ética.

Jesús, los actos sirven para manifestar cómo es la actitud interior. Es decir el valor ético no está en los actos sino en la actitud interior que lo inspira.Localizar el pecado en las actitudes y no en los actos tiene importantes consecuencias. Puede haber quién este pecando sin que, por falta de ocasión, haya cometido ningún acto malo.

Jesús quería que cada uno defina el sentido de su existencia: “Busquen primero el Reino y su justicia”. Esta opción será la clave de la Teología moral, la llamaremos “opción fundamental” porque se refiere alconjunto de la existencia.

El pecado “mortal” no es otra cosa que el abandono de la opción fundamental.

El pecado venial es como una debilidad o enfriamiento de la opción fundamental, rompe alguna de las actitudes parciales de la opción fundamental (fidelidad, justicia, etc.).

El pecado mas que estar en los actos se sitúa en la actitud interior de lo que brotan los actos, se debe apuntar aformar la conciencia.

La Teología moral cristiana tiene un principio vertebrador que es mantener viva la opción fundamental por el Reino de Dios que se hizo el día del bautismo.

Toda la ley alcanza su plenitud en este sólo precepto “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. San Agustín lo expresó así: “Ama y haz lo que quieras”.

Dar frutos es una exigencia esencial de la vida cristiana yeclesial. La comunión con Jesús, es condición absolutamente indispensable para dar frutos.
El seguimiento de Jesús es el fundamento esencial y original de la moral cristiana, constituye la respuesta histórica al llamado de Jesús “Ven y sígueme”.
Jesús exige a sus discípulos:
- Un compromiso con su proyecto, “que se amen los unos a los otros como yo los he amado”
- Un compromiso con suestilo, “que se amen los unos a los otros como yo los he amado”
Ser discípulo significa hacerse conforme a él, servidor de todos y el don total.

Vida de Jesús: Se interesa por cada individuo en particular. Mc 5, 25-34

Actitud Cristiana: compromiso con las personas concretas con quienes vivimos.

Me comprometo con los chicos que no tienen dónde ni qué comer, llevándolos a un comedor que yomismo con otros cristianos creamos para poder ayudarlos.

Actitud No Cristiana: un fácil y falso universalismo que es más bien expresión de indiferencia.

Veo en la calle a chicos indigentes y no hago nada para ayudarlos, me mantengo totalmente ajeno a la situación.

Una constatación básica y generalizada: EL HOMBRE DESEA SER FELIZ

Corrientes falaces de pensamiento que buscan responder aldeseo de felicidad del hombre:
1) Filosofía del CONSUMISMO, consumir cada ves más, y del HEDONISMO, búsqueda desordenada del placer sensible.
Provoca un hombre consumista y hedonista.
2) Filosofía de la HUIDA, el hombre huye del compromiso que exige vivir de 3 modos
a. Por la PROHIBICIÓN: tratar de suprimir todo rasgo de vejez, decadencia, enfermedad, miseria, etc.b. Por la DIVERSIÓN: vivir volcado hacia fuera en el ruido y la dispersión permanentemente.
c. Por la DEPERSONALIZACIÓN: hablar, pensar, hacer y ser por los demás y no desde opciones propias.
3) Filosofía del NIHILISMO: comenzó con “amor y paz” = hippies. Tuvieron sustento intelectual con Marcase.
Provoca un hombre destruido.

|LA FELICIDA|
|NO RESIDE EN |RESIDE EN |
|* Facilidad y confort |* Descubrir el sentido de la vida, tener un ideal |
|* Éxitos exteriores (profunda ausencia de...