teatro medieval

TEARTRO MEDIEVAL
Los orígenes del teatro medieval no están aclarados. Según parece, hay una ruptura de siglos en la representación teatral, desde el mundo romano, que prefiere la comedia a la tragedia, más cultivada entre los griegos. Las opiniones de los autores cristianos de los primeros siglos sobre el teatro son bastante negativas y es posible que ello influyera en la práctica desaparicióndel teatro.
En la Edad Media, el teatro se va a desarrollar a partir de la liturgia, concretamente de grandes festividades, como la Pascua de Resurrección y las festividades. Se conserva algún testimonio ya del siglo IX que indica que, en esas fiestas, se inician representaciones del misterio, dentro de la iglesia.
El teatro empezó en las iglesias representando los momentos litúrgicos másimportantes, como la epifanía, la visita al sepulcro y la pasión de Cristo. De ahí pasó a los pórticos de las mismas por la inclusión de momentos cómicos y jocosos. De la iglesia pasó a las plazas públicas y calles. Esto permitió la introducción de vestimenta para la ocasión, carros decorados, etc.
El único fragmento que se conserva en castellano es el Auto de los Reyes Magos, del siglo XII del cualse conservan 147 versos.
Durante la edad media las autoridades eclesiásticas se sirvieron del teatro para divulgar entre el pueblo las historias de la Biblia y los valores del cristianismo. Los sacerdotes crearon dramas de tema religioso, llamados misterios. Las obras se interpretaban primero en las iglesias, más adelante también en las plazas de las ciudades o en carretas que podían trasladarsede una localidad a otra. En el siglo XV empezaron a aparecer también obras no religiosas, basadas en cuentos tradicionales o anécdotas divertidas. Se hicieron populares las obras de intención moral, que utilizaban la poesía, la música y la comedia para enseñar al pueblo. En esa época se formaron pequeños grupos de artistas profesionales, llamados juglares, que trabajaban en los patios de lasposadas y en las ferias.
Autores:
Alfonso X el Sabio
Anónimo
Arcipreste de Hita
Karen Cortes
Enrique de Villena
Fernando de Rojas
Gonzalo de Berceo
Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana
Jorge Manrique
Juan Manuel, Infante Don
Juan de Mena
Martín Codax
Pedro López de Ayala
San Braulio
Yehuda ha-Levi

Obras:
El libro de Buen Amor del Arcipreste de Hita, El libro del CondeLucanor o libro de Aleixandre, El Beowulf, anónimo, el Cantar de Roldán, anónimo; La Jerusalem Libertada, de Ariosto; Os Lusíadas de Luis de Camoens, Orlando Furioso, anónimo, El paraíso perdido de John Milton, La Divina Comedia de Dante Alighieri, Los Nibelungos, anónimo, La Araucana de Alonso de Ercilla y Zúñiga. 

Teatro religioso y profano:
La distinción en el mundo medieval entre teatroreligioso y profano, como entre arte sacro y profano, ha sido útil para la práctica investigadora y docente, ya que permite organizar de manera sencilla el material y hacerlo más fácilmente comprensible, pero supone ciertamente una distorsión de la realidad histórica. No hay, en la Edad Media ni en el primer Renacimiento, fronteras estrictas entre lo religioso y lo secular. No las hay en el arte, dondelos temas profanos aparecen frecuentemente en ámbitos religiosos, ni las hay en el teatro, donde incluso obras litúrgicas admiten deliberadamente la intrusión de escenas profanas, como la del unguentarius en los dramas pascuales o las escenas de Herodes en los navideños y, a la inversa, obras profanas como las farsas de carnaval o los Momos cortesanos tienen frecuentemente trasunto religioso. Lafrontera entre lo sacro y lo profano sólo aparece de una manera más o menos nítida a finales del Barroco.
En el teatro medieval, los elementos “profanos” aparecen entremezclados con los sagrados y se identifican en general por su carácter cómico y por el empleo de un lenguaje, sea literario o plástico, que maneja los recursos del sermo rusticus. La conjunción de sublimitas y humilitas...