Teatro noh

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ÍNDICE

· Violetta Brázhnikova Tsýbizova LA BELLEZA DE LO EVANESCENTE: NOH
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. Fernando Cid Lucas ZENPŌ MOTOYASA Y LA EDAD DE PLATA DEL TEATRO NŌ: VIDA, OBRA Y VIGENCIA DRAMÁTICA
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· Ricardo Iván Paredes Palacios LA DAMA HAN O LA CONSTRUCCIÓN MENTAL DEL AMOR
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· Laeticia Rovecchio Antón ZEAMI: CREADOR DE ARTILUGIOS FANTASMAGÓRICOS 44 ENTREVISTA A JAVIER CALVO 49B-38570-2009 ISSN 2013-5580

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La belleza de lo evanescente: Noh
- Violetta Brázhnikova Tsýbizova Preámbulo La sensibilidad de la estética zen y el zenmi (sabor de Zen, diversas formas artísticas japonesas: suibokuga (pintura a tinta, ) impregnan ), la poesía, la

caligrafía, la arquitectura, el arte de la jardinería, la ceremonia del té, el arreglo floral. Los seguidores del budismo de la TierraPura,1 por ejemplo, desde el siglo XI buscan en los sutras las descripciones del paraíso del Buda Amida, Amitabha (Inconmensurable Luz), el centro de la fe mahayánica, para tratar de reproducirlo a través del diseño de los jardines. Por supuesto, el teatro Noh ( ) también es un gran deudor de la influencia del

Zen. El teatro ritual, religioso, ceremonial y formal, representante de la estéticasamurai ( ), nace, se desarrolla y se codifica como fuente de inspiración para el teatro ), que asimila, depura, desarrolla y también

claramente burgués, el Kabuki (

cristaliza algunos elementos de esa estética llena de una belleza triste y discreta. Para el lector-espectador occidental existe un sinnúmero de elementos extraños en una obra del Noh. Uno de ellos, por ejemplo, es el aspectotemporal en el que existen sus intérpretes y sus espectadores. Ellos viven en el “aquí y ahora”, sin referencia al pasado o al futuro, lo que potencia de forma inusitada el intercambio multinocional durante la experiencia de un hecho teatral en un mundo cíclico. Por otra parte, recordar la importancia de la noción del juego en la evolución de la humanidad, independientemente de su procedenciaespacio-temporal. Otro apunte: geki ( ) es el término moderno con el que se denomina el drama (shibai2, , en el

Japón clásico), mientras que engeki ( nombre de gijo.

), edificio teatral, anteriormente llevaba el

1

El nombre metafórico del paraíso budista que se encuentra en el oeste, lugar de procedencia de Bodhidharma. 2 La etimología de este término es la siguiente: en un principio serefería al espacio sobre la hierba delante de un templo donde se sentaba el público. Esta costumbre asciende a la Edad Media. Con el tiempo comenzó a significar el edificio teatral, y aún más tarde, la obra dramática que se representaba en ese espacio.

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Otro más: en Occidente está muy desarrollada la literatura dramática y el estudio de los recursos dramatúrgicos, con sus raíces en los textos deAristóteles. La obra referente al arte del actor es sumamente reciente y poco numerosa aún. En Japón, en cambio, los tratados sobre la interpretación están cuantitativa- y cualitativamente muy por encima de los análisis del texto dramático. Recordar también que la cultura japonesa comprende la coexistencia de diversas formas teatrales en el mismo marco temporal, con su interdependencia ycompenetración, frente a la cultura occidental, marcada fuertemente por la selección natural y la eliminación de los modelos anteriores con la llegada de los nuevos. Seguir los cánones antiguos- sin pretender superarlos, sino buscar un nuevo punto de vista sobre los mismos-, se consideraba en distintos momentos históricos y en ciertas clases sociales como señal del buen gusto en Japón. Una última nota. Nose puede ni se debe valorar las representaciones del teatro clásico japonés llevadas a cabo fuera de Japón debido a las modificaciones importantes que sufre cada obra para llegar de modo más fácil al público extranjero en un espacio muchas veces destinado a otro tipo de espectáculos. La única forma de apreciar una obra del Noh, Bunraku ( ) o Kabuki en su totalidad consiste en presenciarla en...
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