teatro

¿La identidad es algo que los demás me atribuyen? ¿O es más bien una cuestión só-lo de conciencia? ¿La conciencia es la mente y ésta se confunde con el cerebro? ¿Si es algo individual, qué es? ¿Laidentidad es sólo conciencia y existe mientras dura la conciencia? Si es algo ontológico, ¿es la entidad del alma y ésta es más que el estado consciente? ¿Es solo objeto de creencia? El tema de laidentidad es más que un concepto indiferente. El logro de la elaboración de la propia identidad hace emerger el concepto de la diversidad igualmente respetable; porque no hay un “yo” hasta tanto un “tú” nome llame, invitándome a reconocer mi identidad y su diversidad. La identidad implica una salida de sí, mediante el actuar del sujeto, pero una vueltaa sí, como conocimiento de la responsabilidad delos propios actos dada la permanencia y libertad del sujeto y mi distinción respecto de todo otro sujeto. Ser consciente de la propia identidad conlleva ocuparse de sí mismo y responder, ante sí y antelos otros, por los actos de los cuales se es causa.
esta manera, y si se aceptan estos análisis, parecen
aproximarse dos mundos que, en principio, no tienen por
qué estar conectados (o, al menos,sometidos a la misma
lógica): el del trabajo, con sus roles más o menos anónimos, y el de la vida privada, con sus roles mucho más personales y en constante proceso de redefinición. Lo que
iguala aambas esferas es que las dos resultan ser, por
razones diferentes, similarmente precarias y, por tanto,
inseguras e inservibles para cimentar sólidamente una biografía personal y una identidad cadavez más sujetas a los
vaivenes de las inestables vidas laborales y personales de
muchos hombres y mujeres actuales. Y algunos autores
creen que esta similitud no es casual, ya que ambas esferasreflejan una tendencia más amplia, que es la que marca el rumbo del capitalismo flexible o de la modernidad en
su fase presente y que se traduce en una vida episódica y
exenta de responsabilidades,...